5920 - (القزع) بفتح القاف والزاي وسكونها وبالمهملة، حلق بعض الشعر وترك البعض؛ لكن الراوي فسره بأن يحلق رأس الصبي ويترك في مواضعَ منه الشعر متفرقًا وهذا هو الأصح.

والحكمة في كراهته أنه تشويه الخلق، أو أنه زي أهل الشطارة، أو زي اليهود.

(القصة) شعر الناصية.

وحاصل هذا الكلام أن عبيد الله قال قلت لشيخي عمر بن نافع ما معنى القزع؟ فقال هو إذا حلق رأس الصبي يترك ههنا شعر.

(فأشار عبيد الله إلى ناصيته وطرفي رأسه) يعني فسر لفظة (ههنا) الأولى بالناصية، ولفظته الثانية والثالثة بجانبيها، فقيل لعبيد الله الجارية والغلام سواء في ذلك، فقال عبيد الله لا أدري

ج 2 ص 358

ذلك لكن الذي قاله هو لفظ الصبي.

ولا شك أنه ظاهر في الغلام، ويحتمل أنه يقال أنه (فعيل) يستوي فيه المذكر والمؤنث، أو هو للذوات الذي له الصبا، فقال عبيد الله فعاودت عمر فيه فقال أما حلق القصة وشعر القفا للغلام خاصة؛ فلا بأس بهما، ولكن القزع غير ذلك.

النووي والمذهب كراهته مطلقًا.