4023 - 4024 - [(وقر) أي حصل له وقار، وجبير حين سمع قراءته في المغرب كان كافرًا، وإنما أسلم بعد ذلك؛ يوم الفتح، ولكن التصريح بالكلمة والتزام أحكام الإسلام كان عند الفتح، وأما حصول وقار الإيمان في صدره فكان ذلك اليوم] [1].

قوله (النَّتْنَى) المراد بهم أسارى بدر، قتلوا وصاروا جيفًا.

(لَتَرَكْتُهُمْ) أي أحياء ولم أقتلهم؛ قبولًا لشفاعته.

[إشارة (الحرة) سنة اثنتين وستين] [2].

قوله (ثُمَّ وَقَعَتِ الثَّالِثَةُ) هي المقاتلة التي بين عبد الله بن الزبير والحجاج، وهو عام أربعة وسبعين زمان عبد الملك، قاله الكرماني [3]، وقال الدمياطي المعروف (ولو وقعت الثالثة؛ لم ترتفع)، كما أخرجه ابن أبي خيثمة، وقيل الثالثة التي كانت بالعراق مع الأزارقة [4] وغيرهم.

وقال ابن التين الثالثة يحتمل أن تكون يوم خرج بالمدينة أبو حمزة الخارجي، وهذا يساق على رواية البخاري لا على رواية ابن أبي خيثمة.

قوله (طَبَاخٌ)؛ أي عقل، وقيل قوة، وقيل المراد بقية الخير في الدين والمذهب.

[(طباخ) القوة والسمن، ثم استعمل في غيرهما؛ وقالوا فلان لا طباخ له؛ أي لا عقل له، ولا خير عنده.

وإنما قال (لم يبق أحد من البدريين)، وكثيرًا بقوا وعاشوا طويلًا، وماتوا حتف أنفهم مثل مالك بن ربيعة، وأبو أسيد الأنصاري، وكذا أصحاب الحديبية مثل عبد الله بن عمر؛ لأن المراد أن قتل عثمان صار سببًا لهلاك كثير من البدريين، كما في القتال الذي بين علي ومعاوية ونحوه، وقصة الحرة للحديبيين.

إن قلت (أحد) نكرة في سياق النفي؛ فيفيد العموم.

قلت ما من عام إلا وقد خص، إلا قوله تعالى ﴿وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ [البقرة282]، مع أن لفظ العام الذي قصد به المبالغة اختلفوا فيه؛ هل معناه العموم أم لا.] [5]