3481 - [ومعنى (قدر) مخففًا ومشددًا حكم وقضى، أو ضيق.

النووي وقيل أيضًا إنه على ظاهره، ولكنه قاله وهو غير ضابط لنفسه، وقاصد لحقيقة معناه، بل قاله في حالة غلب عليه فيها الدهش والخوف؛ بحيث ذهب تدبيره فيما يقوله، فصار كالغافل والناسي ولا يؤاخذ عليها، أو أنه جهل صفة من صفات الله، وجاهل الصفة كفره مختلف فيه، أو أنه كان في زمان ينفعه مجرد التوحيد، أو كان في شرعهم جواز العفو عن الكافر.

الخطابي إن قلت كيف يغفر له وهو منكر للقدرة على الإحياء؟

قلت ليس بمنكر، إنما هو رجل جاهل ظن أنه إذا فعل هذا الصنيع ترك فلم ينشر ولم يعذب، وحيث قال (من خشيتك) علم أنه رجل مؤمن فعل ما فعل خشية من الله، ولجهله حسب أن هذه الحيلة تنجيه مما يخافه.] [1]