2437 - [(الرابعة) تقدَّم أنها الثالثة؛ لكنَّ التخصيص بالعدد لا يدل على نفي الزائد وعدمه.

إن قلت هذا يدل على تأخُّر المعرفة عن التعريف، والروايات السابقة بالعكس.

قلت هو مأمور بمعرفتين يعرِّف أولًا ليعلم صدق وصفها، ويعرف ثانيًا معرفةً زائدة على الأولى من قدرها وجودتها على سبيل التحقيق؛ ليردَّها على صاحبها بلا تفاوت.

(قال) أي سويد فلقيت أبيًا، كما سبق أول كتاب اللقطة، أو قال الفربري قال شعبة فلقيت سلمة، والسياق هنا يساعده، انتهى وتقدم.] [1]