2252 - [ابن بطال وجه احتجاج النخعي بحديث عائشة أن الرهن لما جاز في الثمن؛ جاز في المثمن؛ وهو المسلم فيه؛ إذ لا فرق بينهما [1].
و (ارتهن)؛ أي اليهودي من الشارع عليه السلام.] [2]
[1] «شرح ابن بطال» (6/ 371).
[2] ما بين معقوفين منقول من الخاتمة (10)، و «الكواكب الدراري» (10/ 85 - 91).
الجامع الصحيح · الصفحة ٢٣٦٧