1488 - (تُزْهِيَ) أي تتلوَّن، وتفسيره بلفظ (تَحْمَارَّ) على سبيل التَّمثيل، إذ حكم الاصفرار والاسوداد أيضًا كذلك.

ابن الأعرابيِّ يقال زها النَّخل؛ إذا ظهرت ثمرته، وأزهى إذا احمرَّت أو اصفرَّ، الأصمعيُّ لا يقال (أزهى)، إنَّما يقال زها، الخليل (زها) إذا بدا صلاحه، ابن الأثير منهم من أنكر (تُزْهِيَ) كما أنَّ منهم من أنكر (تزهو)، أقول [1] الحديث الصَّحيح يبطل قول منكِر الإزهاء.