(1) وقع في المطبوع: "مُحَمد بن خازم، عن الأَعْمَش، عن الحَسَن بن عَمْرو" والصَّوَاب حذف "عن الأَعْمَش".

- قال أبو الحسن بن القطان: فإن أبا داود ساقه هكذا: حدثنا مُسَدَّد، حدثنا أبو معاوية، محمد بن خازم، عن الحسن بن عَمْرو، عن مهران أبي صفوان، عن ابن عباس. "الوهم والإيهام" 4/273.

- والحديث ؛ أخرجه الحاكم 1/448(1645) من طريق مُسدَّد، وهو طريق أبي داود، على الصواب، دون ذكر الأعمش.

- وأخرجه ابن أَبِي شَيْبَة (13872)، وأحمد 1/225(1973)، وعَبْد بن حُمَيْد (720)، والدَّارِمِي (1825)، والدولابي، في "الكنى" 2/668، والبَيْهَقِي 4/339، من طريق أبي مُعَاوِيَة، مُحَمد بن خازم، عن الحَسَن بن عَمْرو الفُقَيْمِي، به.

وبمراجعة ترجمة الأَعْمَش، وترجمة الحَسَن بن عَمْرو، في "تهذيب الكمال"، لم يرد ذكر الأَعْمَش في الرواة عن الحَسَن، ولا ذكر للحَسَن في شيوخ الأَعْمَش، وقد كان الأمر في "تحفة الأشراف" على الصَّوَاب، بدون "عن الأَعْمَش"، فجرى محقق الكتاب وراء المطبوع من "سنن أَبي داود"، فأضاف على الأصل: "عن الأَعْمَش"، فأصبح تحريفًا بُنِي على تحريفٍ.