175- بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الأَمْرَ بِوَضْعِ اليَدَيْنِ قَبْلَ الرُّكْبَتَيْنِ عِنْدَ السُّجُودِ مَنْسُوخٌ، وَأَنَّ وَضْعَ الرُّكْبَتَيْنِ قَبْلَ اليَدَيْنِ نَاسِخٌ، إِذْ كَانَ الأَمْرُ بِوَضْعِ اليَدَيْنِ قَبْلَ الرُّكْبَتَيْنِ مُقَدَّمًا، وَالأَمْرُ بِوَضْعِ الرُّكْبَتَيْنِ قَبْلَ اليَدَيْنِ مُؤَخَّرًا، فَالمُقَدَّمُ مَنْسُوخٌ، وَالمُؤَخَّرُ نَاسِخٌ.

628- حَدثنا إِبرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَحيَى بْنِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، قَالَ: حَدثني أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدٍ، قَالَ: كُنَّا نَضَعُ اليَدَيْنِ قَبْلَ الرُّكْبَتَيْنِ، فَأُمِرْنَا بِالرُّكْبَتَيْنِ قَبْلَ اليَدَيْنِ.