613- حَدثنا زَكَرِيَّا بْنُ يَحيَى بْنِ أَبَانَ، وَأَحْمَدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ علَيْلٍ، المُقْرِئَانِ، قَالاَ: حَدثنا عَبدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: حَدثنا سَعِيدٌ، يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ العَزِيزِ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ قَزَعَةَ بْنِ يَحيَى، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم كَانَ يَقُولُ: إِذَا قَالَ سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ: اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ، مِلْءَ السَّمَاوَاتِ، وَمِلْءَ الأَرْضِ، وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ، أَهْلَ الثَّنَاءِ وَالمَجْدِ، أَحَقُّ مَا قَالَ العَبدُ، وَكُلُّنَا لَكَ عَبْدٌ، لاَ نَازِعَ (1) لِمَا أَعْطَيْتَ ولا يَنْفَعُ ذَا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ، لَفْظًا وَاحِدًا، غَيْرُ أَنَّ أَحْمَدَ، قَالَ: رَبَّنَا لَكَ الحَمْدُ.
حَدثناهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحيَى، قَالَ: حَدثنا أَبُو مُسْهِرٍ، قَالَ: حَدثنا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ، بِهَذَا.
وَزَادَ، وَقَالَ: وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ.
حَدثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ أَيْضًا، قَالَ: حَدثنا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ، بِهَذَا.
(1) كتب محقق الكتاب: في الأصل: لا نازع، ولعل الصحيح ما أثبتناه من (م)، يعني "صحيح مسلم".
وفي النسخة الخطية وطبعة اللحام: "لا نازع"، وهو الصواب من رواية سعيد بن عبد العزيز.
وفي طبعة الفحل: لا مانع.
والحديث؛ أخرجه أحمد 3/87(11827)، والنسائي، في "الكبرى" (659)، وأبو عوانة (1843)، والطبراني، في "الأوسط" (3208)، من طريق سعيد بن عبد العزيز، به، وعندهم: "لا نازع".
وقال ابن المُلقن: وَرَواه ابن خُزَيمَة، في "صَحِيحه" كَذَلك إِلاَّ أَنه قال: "لاَ نازع" بدل "لاَ مانع"، ولَيسَ في رِوايَته "ولاَ معطي لما منعت". "البدر المنير" 3/619.