قَالَ: فَقَالَ لِي عُمَرُ: هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ.

قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فِي تَرْكِ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ النَّكِيرَ عَلَى الصُّبَيِّ بْنِ مَعْبَدٍ قَوْلَهُ: وَإِنِّي وَجَدْتُ الحَجَّ وَالعُمْرَةَ مَكْتُوبَيْنِ عَلَيَّ أَبْيَنُ الدِّلاَلَةِ عَلَى أَنَّ العُمْرَةَ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ كَانَتْ وَاجِبَةً كَالحَجِّ إِذْ لَوْ كَانَتِ العُمْرَةُ عِنْدَهُ تَطَوُّعًا لاَ وَاجِبَةً، لأَشْبَهَ أَنْ يُنْكِرَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ، وَلَقَالَ لَهُ: لَمْ نَجِدْ ذَلِكَ مَكْتُوبَيْنُ عَلَيْكَ بَلْ إِنَّمَا وَجَدْتُ الحَجَّ مَكْتُوبًا عَلَيْكَ دُونَ العُمْرَةِ، وَفِي تَرْكِهِ الإِنْكَارَ عَلَيْهِ مَا أَفْتَاهُ هُدَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ (1)، دَلاَلَةٌ بَيِّنَةٌ بِأَنَّ القِرَانَ عِنْدَهُ جَائِزٌ مِنْ غَيْرِ سَوْقِ بَدَنَةٍ، وَلاَ بَقَرَةٍ مِنَ المِيقَاتِ الَّذِي يُحْرَمُ مِنْهُ بِالحَجِّ وَالعُمْرَةِ، وَفِيهِ دَلاَلَةٌ عَلَى أَنَّ مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الهَدْيِ، جَائِزٌ عَنِ القَارِنِ كَهُوَ عَنِ التَمَتُّعِ لاَ كَمَا قَالَ بَعْضُ العُلَمَاءِ: إِنَّ القِرَانَ لاَ يَكُونُ إِلاَّ بِسَوْقِ بَدَنَةٍ، أَوْ بَقَرَةٍ يَسُوقُهُ مِنْ حَيْثُ يُحْرِمُ.