وَفِي قَوْلِ جُبَيْرٍ مَا ذَاكَ إِلاَّ تَوْفِيقًا مِنَ اللهِ لَهُ دَلاَلَةٌ عَلَى أَنَّ اللهَ لَمْ يَكُنْ أَمَرَهُ فِي ذَلِكَ الوَقْتِ بِوَحْيٍ مُنْزَلٍ عَلَيْهِ بِالوُقُوفِ بِعَرَفَةَ إِذْ لَوْ كَانَ فِي ذَلِكَ الوَقْتِ كَانَ اللهُ قَدْ أَمَرَهُ بِالوُقُوفِ بِعَرَفَةَ عِنْدَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ لأَشْبَهَ أَنْ يَقُولَ فَعَلِمْتُ أَنَّ اللهَ أَمَرَهُ بِذَلِكَ، وَإِنَّمَا قُلْتُ إِنَّهُ جَائِزٌ أَنْ يَكُونَ جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ أَرَادَ قَبْلَ أَنْ يُنْزَلَ عَلَيْهِ أَيْ جَمِيعُ القُرْآنِ؛ لأَنَّ جَمِيعَ القُرْآنِ لَمْ يُنْزَلْ عَلَى النَّبِيِّ صَلى الله عَليه وسَلم بِمَكَّةَ قَبْلَ هِجْرَتِهِ إِلَى المَدِينَةِ، وَإِنَّمَا نَزَلَ عَلَيْهِ بَعْضُ القُرْآنِ بِمَكَّةَ قَبْلَ الهِجْرَةِ وبعضه بِالمَدِينَةِ بَعْدَ الهِجْرَةِ، وَاسْتَدْلَلْتُ بِأَنَّهُ أَرَادَ بِقَوْلِهِ قَبْلَ أَنْ يُنْزَلَ عَلَيْهِ القُرْآنُ، جَمِيعَ القُرْآنِ لاَ أَنَّهُ أَرَادَ قَبْلَ أَنْ يُنْزَلَ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنَ القُرْآن.