تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

822- بَابُ خُطْبَةِ الإِمَامِ أَوْسَطَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ.

2973- حَدثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَإِسحَاقُ بْنُ زِيَادِ بْنِ يَزِيدَ العَطَّارُ (1)، وَهَذَا حَدِيثُ بُنْدَارٍ، حَدثنا أَبُو عَاصِمٍ، حَدثنا رَبِيعَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حِصْنٍ، حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي سَرَّاءُ بِنْتُ نَبْهَانَ وَكَانَتْ رَبَّةَ بَيْتٍ فِي الجَاهِلِيَّةِ قَالَتْ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم يَوْمَ الرُّؤُوسِ فَقَالَ: أَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟ قُلْنَا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: أَلَيْسَ المَشْعَرُ الحَرَامِ؟ قُلْنَا: بَلَى، قَالَ: فَأَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ قُلْنَا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: أَلَيْسَ أَوْسَطُ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ؟ قُلْنَا: بَلَى، قَالَ: فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ زَادَ إِسحَاقُ وَأَعْرَاضَكُمْ، وَقَالاَ: وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا زَادَ إِسحَاقُ فَلْيُبَلِّغْ أَدْنَاكُمْ أَقْصَاكُمْ، اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ؟ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ؟ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ؟.

(1) قال أحمد الخضري: كذا في النسخة الخطية (292/أ) والمطبوع، بينما تصحفت في "إتحاف المَهَرة" لابن حَجَر (21476) إلى: "القطان"، ولم أجد ترجمة (إسحاق بن زياد) إلا في الثقات لابن حبان، وترجمته ليس فيها إلا "إسحاق بن زياد الأيلي"، لكني وجدت اسمه كاملا في مختصر الأحكام للطوسي (3/314) هكذا: (إسحاق بن زياد أَبو يعقوب العطار الأبلي)، كما أني وجدته منسوبا ب "العطار"، وليس "القطان" في كتب الحديث التالية:

مسند البزار (كما في كشف الأستار 1805 و 2333)، وتفسير الطبري (14204 و 17513)، ومختصر الأحكام للطوسي (2/29) و (4/44) و (6/330)، والمعجم الكبير للطبراني (8198)، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم الأصفهاني (6040)، وتاريخ بغداد للخطيب البغدادي (3/295)، والمختارة للضياء (8/106).

وتصحيف "العطار" إلى: "القطان" سهل جدا إذا لم تكن المخطوطة منقوطة، وقد وجدت هذا التصحيف في المعجم الكبير للطبراني (4513)، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم الأصفهاني (853 و 4980).

مختصر المختصر من المسند الصحيح · الصفحة ٣٢١٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

مختصر المختصر من المسند الصحيحص ٣٢١٨