(1) تصحف في طَبعَتَيِ الأَعظمي، واللحام، والمطبوع من "إتحاف المَهَرة" لابن حَجَر (9107)، إلى: "محمد بن أحمد بن يزيد"،وفي طبعة الفحل إلى: "محمد بن أحمد بن زيد"، وهو على الصواب في النسخة الخطية الوحيدة للكتاب، الورقة (276/ب)، واضحة لا لبس فيها.

- قال المِزِّي: محمد بن أَحمد بن زَبدا، ويُقال: ابن زبدة، المذاري. "تهذيب الكمال" 22/88.

- وقال المِزِّي، في الرواة عن محمد بن عبد الله بن المثنى الأَنصاري: وأَبو جعفر محمد بن أَحمد بن زبد، المذاري. "تهذيب الكمال" 25/541.

- وفي "الزهر النضر" 1/102 ذكر ابن حَجَر حديثًا، من رواية محمد بن إِسحاق بن خزيمة، حدثنا محمد بن أَحمد بن زَبْد، حدثنا عَمرو بن عاصم.

- وقال ابن حجر: مُحمد بن أَحمد بن زَبْد، بِمُعجمَة، ثُم مُوَحَّدَة ساكِنة، وهو ضَعِيف. "فتح الباري" 6/435.

- وقال ابن ماكولا: أَمَّا زبداء، بزاي مفتوحة، بعدها باء معجمة بواحدة، ودال مهملة، فهو محمد بن أحمد بن زبداء المذاري. "الإكمال" 4/177.

(2) تصحف في طبعة الأعظمي الثالثة، والمطبوع من "إتحاف المَهَرة" (9107)، إلى: "العباداني"، وهو على الصواب في النسخة الخطية، الورقة (276/ب)، وطبعة اللحام، وطبعة الأعظمي الأولى، وطبعة الفحل.

(3) تصحف في النسخة الخطية (276/ب) وطبعة الأَعظمي، إلى: "نبتك"، وكتب الأعظمي، في طبعته الأخيرة: كذا بالمخطوط، والصواب نبتل، كما بالإتحاف، وقد رجعتُ إلى الإتحاف، رقم (9107) والذي ذكره الأعظمي، فلم أجد فيه: (نبتكًا)، ولا (نبتلا)، وهو على الصواب في طبعة اللحام، وانظر التاريخ الكبير للبخاري (8/132)، والكنى والأسماء للدولابي (1/434)، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/508)، والمؤتلف والمختلف للدارقطني (4/2255)، والإكمال لابن ماكولا (7/331).