667- بَابُ الدُّعَاءِ عَلَى أَهْلِ المِلَلِ وَالأَوْثَانِ عَلَى الصَّفَا وَالمَرْوَةِ بِأَنْ يُهْزَمُوا وَيُزَلْزَلُوا.
2775- حَدثنا يَحيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدثنا يَحيَى، يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ، حَدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ (1)، حَدثنا عَبدُ اللهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى، قَالَ: اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم فَطَافَ بِالبَيْتِ، ثُمَّ خَرَجَ يَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالمَرْوَةِ، فَجَعَلْنَا نَسْتُرُهُ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ أَنْ يَرْمِيَهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ، أَوْ يُصِيبَهُ بِشَيْءٍ. فَسَمِعْتُهُ يَدْعُو عَلَى الأَحْزَابِ، يَقُولُ: اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الكِتَابِ، سَرِيعَ الحِسَابِ، اهْزِمِ الأَحْزَابَ، اللَّهُمَّ اهْزِمْهُمْ وَزَلْزِلْهُمْ.
(1) قال أحمد الخضري: كذا في المطبوع، وكذلك في "إتحاف المَهَرة" لابن حَجَر (6899) بطريقة غير مباشرة، بينما في النسخة الخطية (275/أ) "إسماعيل بن علية"، وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه. وانظر "صَحيح ابن حِبَّان" (3843) فقد أخرجه من طريق يحيى بن سعيد القطان، كما أثبتناه، وإسماعيل بن علية لا يروي عن عَبدُ اللهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى، ولا يروي عنه يحيى بن سعيد القطان.