قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فَقَدْ أَهَلَّ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ صَلى الله عَليه وسَلم، وَهُوَ غَيْرُ عَالِمٍ فِي وَقْتِ إِهْلاَلِهِ مَا الَّذِي بِهِ أَهَلَّ النَّبِيُّ صَلى الله عَليه وسَلم؛ لأَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَليه وسَلم إِنَّمَا كَانَ مُهِلاًّ مِنْ طَرِيقِ المَدِينَةِ، وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَحِمَهُ اللهُ مِنْ نَاحِيَةِ اليَمَنِ، وَإِنَّمَا عَلِمَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ مَا الَّذِي بِهِ أَهَلَّ النَّبِيُّ صَلى الله عَليه وسَلم عِنْدَ اجْتِمَاعِهِمَا بِمَكَّةَ، فَأَجَازَ صَلى الله عَليه وسَلم إِهْلاَلَهُ بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ صَلى الله عَليه وسَلم، وَهُوَ غَيْرُ عَالِمٍ فِي وَقْتِ إِهْلاَلِهِ أَهَلَّ النَّبِيِّ صَلى الله عَليه وسَلم بِالحَجِّ، أَوْ بِالعُمْرَةِ، أَوْ بِهِمَا جَمِيعًا، وَقِصَّةُ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ مِنْ هَذَا البَابِ لَمَّا قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلى الله عَليه وسَلم، وَهُوَ مُنِيخٌ بِالبَطْحَاءِ، فَقَالَ صَلى الله عَليه وسَلم: قَدْ أَحْسَنْتَ. غَيْرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَليه وسَلم فِي المُتَعَقَّبِ أَمَرَ عَلِيًّا بِغَيْرِ مَا أَمَرَ بِهِ أَبَا مُوسَى أَمَرَ عَلِيًّا بِالمُقَامِ عَلَى إِحْرَامِهِ، إِذْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ، فَلَمْ يَجِدْ لَهُ الإِحْلاَلَ إِلَى أَنْ بَلَغَ الهَدْيَ مَحِلَّهُ، وَأَمَرَ أَبَا مُوسَى بِالإِحْلاَلِ بِعُمْرَةٍ، إِذْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ، وَقَدْ بَيَّنْتُ هَذِهِ المَسْأَلَةَ فِي كِتَابِ "الكَبِيرِ".