121- بَابُ ذِكْرِ البَيَانِ أَنَّ مَنْ قَضَى الصَّوْمَ عَنِ النَّاذِرِ وَالنَّاذِرَةِ مِنْ وَلِيٍّ، أَوْ قَرِيبٍ، أَوْ بَعِيدٍ، أَوْ ذَكَرٍ، أَوْ أُنْثَى، أَوْ حُرٍّ، أَوْ عَبْدٍ، أَوْ حُرَّةٍ، أَوْ أَمَةٍ، فَالقَضَاءُ جَائِزٌ عَنِ المَيِّتِ، إِذِ النَّبِيُّ صَلى الله عَليه وسَلم شَبَّهَ قَضَاءَ صَوْمِ النَّذْرِ عَنِ المَيِّتَةِ بِقَضَاءِ الدَّيْنِ عَنْهَا، وَالدَّيْنُ إِذَا قُضِيَ عَنِ المَيِّتِ، أَوِ المَيِّتَةِ كَانَ القَاضِي مَنْ كَانَ، مِنْ قَرِيبٍ، أَوْ بَعِيدٍ، حُرٍّ، أَوْ عَبْدٍ، وَالدَّيْنُ سَاقِطٌ عَنِ المَيِّتِ، مَعَ الدَّلِيلِ أَنَّ قَضَاءَ الصَّوْمِ عَنِ المَيِّتِ أَحَقُّ مِنْ قَضَاءِ الدَّيْنِ عَنْهُ؛ إِذِ النَّبِيُّ صَلى الله عَليه وسَلم أَعْلَمَ أَنَّ الصَّوْمَ مِنْ حُقُوقِ اللهِ، وَأَنَّ قَضَاءَهُ أَحَقُّ مِنْ قَضَاءِ حُقُوقِ الآدَمِيِّينَ.

2055- حَدثنا عَبدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ الأَشَجُّ، حَدثنا أَبُو خَالِدٍ، حَدثنا الأَعْمَشُ، عَنِ الحَكَمِ، وَسَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، وَمُسْلِمٍ البَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَعَطَاءٍ، وَمُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلى الله عَليه وسَلم، فَقَالَتْ: إِنَّ أُخْتِي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ، قَالَ: أَرَأَيْتِ إِنْ كَانَ عَلَى أُخْتِكِ دَيْنٌ، أَكُنْتِ قَضَيْتِهِ، قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: فَحَقُّ اللهِ أَحَقُّ.

قَالَ أَبُو بَكْرٍ: لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ: عَنِ الحَكَمِ، وَسَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ إِلاَّ هُوَ.