99- بَابُ التَّغْلِيظِ فِي تَرْكِ سُنَّةِ النَّبِيِّ صَلى الله عَليه وسَلم رَغْبَةً عَنْهَا وَجَائِزٌ أَنْ يُسَمَّى تَارِكُ السُّنَّةِ عَاصِيًا إِذَا تَرَكَهَا رَغْبَةً عَنْهَا لاَ أن يتركها، إِذِ التَّرْكُ غَيْرُ مَعْصِيَةٍ، وَفِعْلُهَا فَضِيلَةٌ.
2024- حَدثنا مُحَمَّدُ بْنُ الوَلِيدِ، حَدثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدثنا شُعْبَةُ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو (1)، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَليه وسَلم، قَالَ: مَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي.
(1) قال أحمد الخضري: تصحف في المطبوعتين والفحل، في هذا الموضع، إلى: "عَبد الله بن عُمَر"، وقد سلف هذا الحديث برقم (197) بإسناده ومتنه، وفيه: "عَبد الله بن عَمْرٍو"، على الصواب.
أمَّا ابن حَجَر، فذكر هذا الحديث في "إتحاف المَهَرة" لابن حَجَر مرتين، ذكره أولاً في مسند "عبد الله بن عمر" (10157)، ثم أعاده، هو، هو، في مسند "عَبد الله بن عَمْرٍو" (12055)، والحديث حديث "عبد الله بن عمرو"، كما جاء في جميع مصادر تخريج الحديث.
والحديث؛ أخرجه أَبو إسماعيل الهروي، في "ذم الكلام" 447، من طريق ابن خزيمة.
وأخرجه الخطيب، في "الفقيه والمتفقه" 1/374، وابن القيسراني، في "السماع" 1/51، من طريق مُحمد بن الوليد بن عبد الحميد البسري، على الصواب.