1998- حَدثنا مُحَمدُ بنُ عَبدِ الأَعلَى الصَّنْعَانِيُّ، حَدثنا بِشْرٌ، يَعْنِي ابْنَ المُفَضَّلِ، حَدثنا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ إِبرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، قَالَ: انْطَلَقْتُ أَنَا وَمَسْرُوقٌ إِلَى أُمِّ المُؤْمِنِينَ نَسْأَلُهَا عَنِ المُبَاشَرَةِ، فَاسْتَحْيَيْنَا، قَالَ: قُلْتُ: جِئْنَا نَسْأَلُ حَاجَةً فَاسْتَحْيَيْنَا، فَقَالَتْ: مَا هِيَ؟ سَلاَ عَمَّا بَدَا لَكُمَا، قَالَ: قُلْنَا: كَانَ النَّبِيُّ صَلى الله عَليه وسَلم يُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ؟ قَالَتْ: قَدْ كَانَ يَفْعَلُ، وَلَكِنَّهُ كَانَ أَمْلَكَ لإِرْبِهِ مِنْكُمْ.

قَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّمَا خَاطَبَ اللهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ نَبِيَّهُ صَلى الله عَليه وسَلم وَأُمَّتَهُ بِلُغَةِ العَرَبِ أَوْسَعِ اللُّغَاتِ كُلِّهَا، الَّتِي لاَ يُحِيطُ بِعِلْمِ جَمِيعِهَا أَحَدٌ غَيْرُ نَبِيٍّ، وَالعَرَبُ فِي لُغَاتِهَا تُوقِعُ اسْمَ الوَاحِدِ عَلَى شَيْئَيْنِ، وَعَلَى أَشْيَاءَ ذَوَاتِ عَدَدٍ، وَقَدْ يُسَمَّى الشَّيْءُ الوَاحِدُ بِأَسْمَاءَ، وَقَدْ يَزْجُرُ اللهُ عَنِ الشَّيْءِ، وَيُبِيحُ شَيْئًا آخَرَ غَيْرَ الشَّيْءِ المَزْجُورِ عَنْهُ، وَوَقَعَ اسْمُ الوَاحِدِ عَلَى الشَّيْئَيْنِ جَمِيعًا: عَلَى المُبَاحِ، وَعَلَى المَحْظُورِ، وَكَذَلِكَ قَدْ يُبِيحُ الشَّيْءَ المَزْجُورَ عَنْهُ، وَوَقَعَ اسْمُ الوَاحِدِ عَلَيْهِمَا جَمِيعًا، فَيَكُونُ اسْمُ الوَاحِدِ وَاقِعًا عَلَى الشَّيْئَيْنِ المُخْتَلِفَيْنِ، أَحَدُهُمَا مُبَاحٌ، وَالآخَرُ مَحْظُورٌ، وَاسْمُهَما وَاحِدٌ، فَلَمْ يَفْهَمْ هَذَا مَنْ سَفِهَ لِسَانَ العَرَبِ، وَحَمْلُ المَعْنَى فِي ذَلِكَ عَلَى شَيْءٍ وَاحِدٍ يُوهِمُ أَنَّ الأَمْرَيْنِ مُتَضَادَّانِ إِذْ أُبِيحَ فِعْلٌ مُسَمًّى بِاسْمٍ، وَحُظِرَ فِعْلٌ تَسَمَّى بِذَلِكَ الاِسْمِ سَوَاءً فَمَنْ كَانَ هَذَا مَبْلَغُهُ مِنَ العِلْمِ، لَمْ يَحِلَّ لَهُ تَعَاطِي الفِقْهِ، وَلاَ الفُتْيَا، وَوَجَبَ عَلَيْهِ التَّعَلُّمُ، أَوِ السَّكْتُ، إِلَى أَنْ يُدْرِكَ مِنَ العِلْمِ مَا يَجُوزُ مَعَهُ الفُتْيَا، وَتَعَاطِي العِلْمِ،