147- بَابُ الرُّخْصَةِ فِي تَرْكِ العُمْيَانِ الجَمَاعَةَ فِي الأَمْطَارِ، وَالسُّيُولِ.
1653- (1) حَدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُزَيْزٍ الأَيْلِيُّ، أَنَّ سَلاَمَةَ، حَدَّثَهُمْ، عَنْ عُقَيْلٍ، أَخبَرني مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، أَنَّ مَحمُودَ بْنَ الرَّبِيعِ الأَنصَارِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ، وَهُوَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم، وَمِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنَ الأَنْصَارِ، أَتَى رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي قَدْ أَنْكَرْتُ بَصَرِي، وَإِنِّي أُصَلِّي لِقَوْمِي، فَإِذَا كَانَتِ الأَمْطَارُ سَالَ الوَادِي الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ، فَلَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ آتِيَ مَسْجِدَهُمْ فَأُصَلِّيَ بِهِمْ، فَوَدِدْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَنَّكَ تَأْتِي فَتُصَلِّي فِي مُصَلًّى (2)، أَتَّخِذُهُ مُصَلًّى فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: سَأَفْعَلُ إِنْ شَاءَ اللهُ، قَالَ: عِتْبَانُ بْنُ مَالِكٍ: فَغَدَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم وَأَبُو بَكْرٍ حِينَ ارْتَفَعَ النَّهَارُ فَاسْتَأْذَنَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم، فَأَذِنْتُ لَهُ، فَلَمْ يَجْلِسْ حَتَّى دَخَلَ البَيْتَ، ثُمَّ قَالَ: أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ مِنْ بَيْتِكَ؟ قَالَ: فَأَشَرْتُ لَهُ إِلَى نَاحِيَةِ البَيْتِ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم فَكَبَّرَ، فَقُمْنَا فَصَفَفْنَا، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ، فَأَجْلَسْنَاهُ عَلَى خَزِيرٍ صَنَعْنَاهُ لَهُ، قَالَ: فَثَابَ رِجَالٌ مِنْ أَهْلِ الدَّارِ حَوْلَنَا حَتَّى اجْتَمَعَ فِي البَيْتِ رِجَالٌ ذَوُو عَدَدٍ، فَقَالَ: أَيْنَ مَالِكُ بْنُ الدُّخَيْشِنِ؟ فَقَالَ بَعْضُهُمْ: ذَلِكَ مُنَافِقٌ لاَ يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ، قَالَ: فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: لاَ تَقُلْ لَهُ ذَلِكَ، أَلاَ تَرَاهُ قَدْ قَالَ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، يُرِيدُ بِذَلِكَ وَجْهَ اللهِ؟ قَالَ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، إِنَّا نَرَى وَجْهَهُ وَنَصِيحَتَهُ إِلَى المُنَافِقِينَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: فَإِنَّ اللهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللهِ.
قَالَ مُحَمَّدٌ، يَعْنِي الزُّهْرِيَّ، فَسَأَلْتُ الحُصَيْنَ بْنَ مُحَمَّدٍ الأَنصَارِيَّ، وَهُوَ أَحَدُ بَنِي سَالِمٍ مِنْ سَرَاتِهِمْ، عَنْ حَدِيثِ مَحمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ فَصَدَّقَهُ.
(1) قال أحمد الخضري: زاد اللحام هنا سندا من الاتحاف (13581) معتمدا على كلام محقق الاتحاف أنه لم يجد هذا السند في صحيح ابن خُزَيْمَة، والسند الذي استدركوه هو التالي (مُحَمَّد بن يحيى، عن سُلَيْمان بن داود الهاشمي، عن إِبرَاهِيم بن سعد، عن ابن شهاب). وكلاهما واهم، فقد جاء هذا السند في صحيح ابن خُزَيْمَة برقم (1709).
(2) قال أحمد الخضري: كذا في النسخة الخطية (174/ب) وطبعة اللحام، أما الأعظمي فغيرها إلى (بيتي)، والصواب ما أثبتناه فقد أخرج الطبراني هذا الحديث في معجمه الكبير (53) من طريق مُحَمَّدُ بْنُ عُزَيْزٍ الأَيْلِيُّ كما جاء في مخطوطة صحيح ابن خُزَيْمَة. ويجب التنبيه هنا إلى أن لهذا الحديث طرق كثيرة جدا في كتب الحديث، ونظرا لطوله فقد كان الرواة يروونه بالمعنى، لذلك جاءت عنهم هذه اللفظة على خمسة أوجه: (منزلي)، (بيتي)، (داري)، (مسجدي)، (مصلي). وهنا يظهر خطأ صنيع الأعظمي، لأنه اختار لفظة (بيتي) من بين خمسة ألفاظ مختلفة، وكأن هذا الحديث ليس له إلا طريق واحد !! وكان ينبغي أن يختار اللفظة التي جاءت من نفس طريق ابن خزيمة.