587- بَابُ ذِكْرِ بَدْءِ تَحْصِيبِ المَسْجِدِ كَانَ.
وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ المَسَاجِدَ إِنَّمَا تُحَصَّبُ حَتَّى لاَ يُقَذِّرَ الطِّينُ وَالبَلَلُ الثِّيَابَ إِذَا مُطِرُوا، إِنْ ثَبَتَ الخَبَرُ.
1298- حَدثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدثني عَبدُ الصَّمَدِ، حَدثنا عُمَرُ بْنُ سُلَيْمٍ، كَانَ يَنْزِلُ فِي بَنِي قُشَيْرٍ، حَدثني ثَوْرٌ (1)، قَالَ: قُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ: مَا بَدْءُ هَذَا الحَصَى فِي المَسْجِدِ؟ قَالَ: مُطِرْنَا مِنَ اللَّيْلِ، فَجِئْنَا إِلَى المَسْجِدِ لِلصَّلاَةِ، قَالَ: فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَحْمِلُ فِي ثَوْبِهِ الحَصَى، فَيُلْقِيهِ، فَيُصَلِّي عَلَيْهِ، فَلَمَّا أَصْبَحْنَا، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: مَا هَذَا؟ فَأَخْبَرُوهُ، فَقَالَ: نِعْمَ البِسَاطُ هَذَا، قَالَ: فَاتَّخَذَهُ النَّاسُ، قَالَ: قُلْتُ: مَا كَانَ بَدْءُ هَذَا الزَّعْفَرَانِ؟ قَالَ: جَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم لِصَلاَةِ الصُّبْحِ، فَإِذَا هُوَ بِنُخَاعَةٍ فِي قِبْلَةِ المَسْجِدِ، فَحَكَّهَا، وَقَالَ: مَا أَقْبَحَ هَذَا، قَالَ: فَجَاءَ الرَّجُلُ الَّذِي تَنَخَّعَ فَحَكَّهَا، ثُمَّ طَلَى عَلَيْهَا الزَّعْفَرَانَ، (فَلَّمَا رَأَى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم المَكَانَ) (2)، قَالَ: إِنَّ هَذَا أَحْسَنُ مِنْ ذَلِكَ، قَالَ: قُلْتُ: مَا بَالُ أَحَدِنَا إِذَا قَضَى حَاجَتَهُ نَظَرَ إِلَيْهَا إِذَا قَامَ عَنْهَا؟ فَقَالَ: إِنَّ المَلَكَ يَقُولُ لَهُ: انْظُرْ إِلَى مَا بَحِلْتَ بِهِ إِلَى مَا صَارَ.
(1) قال أحمد الخضري: تحرف في المطبوع إلى: "حَدَّثني أَبو الوليد"، وهو على الصواب في "إتحاف المَهَرة" لابن حَجَر 9384، إذ أفرد ابن حَجَر ترجمةً، فقال: ثور، غير منسوب، عن ابن عُمر، وساق له هذا الحديث، نقلاً عن "صحيح ابن خزيمة"، والغريب أن محقق "إتحاف المَهَرة" لابن حَجَر، وقد ثبت له في النسخ الخطية التي عمل عليها، أنه: "ثور"، بدَّل ذلك، فكتب: "حدثني أَبو الوليد"، اتِّباعًا لبعض طرق الحديث التي ورد فيها: "أبو الوليد"، ولكن مقام المُحقق هنا ليس مقام اتباع طرق الحديث، ولكن تحقيق طريق ابن خزيمة، ومن هنا؛ فعندما أخرجه الضياء المقدسي، في "الأحاديث المختارة" 13/146، بسنده إلى ابن خزيمة، أثبته كما وجده، وفيه: "حدثني ثور"، ثم قال الضياء: "كذا رواه ابن خزيمة في صحيحه"، ثم قال: روى أَبو داود السجستاني ("السنن" 458)، في ذكر الحصى، من رواية عمر بن سليم، عن أبي الوليد، واسمه عبد الله بن الحارث، وهذا دليل قاطع على أن الذي ورد في طريق ابن خزيمة، ليس هو الوارد في طريق أبي داود، ولذا ترجم الضياء أيضًا للحديث، بقوله: "ثور، غير منسوب، عن ابن عُمر".
(2) قال أحمد الخضري: قوله: "فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم المَكَانَ"، أثبتناه عن "الأحاديث المختارة" للضياء المقدسي 13/147، إذ أخرجه من طريق ابن خزيمة، وكذلك عن "السنن الكبرى" للبَيْهَقِي 2/440، وعنده: "فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم ذَلِكَ"، أما النسخة الخطية، الورقة 141/أ، فوقع بياضٌ في موضع السقط.