442- بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ المَسْبُوقَ بِرَكْعَةٍ، أَوْ ثَلاَثٍ لاَ تَجِبُ عَلَيْهِ سَجْدَتَا السَّهْوِ بِجُلُوسِهِ فِي الأُولَى وَالثَّالِثَةِ اقْتِدَاءً بِإِمَامِهِ، ضِدَّ قَوْلِ مَنْ زَعَمَ أَنَّ المُدْرِكَ وِتْرًا مِنْ صَلاَةِ الإِمَامِ تَجِبُ عَلَيْهِ سَجْدَتَا السَّهْوِ، وَهَاتَانِ السَّجْدَتَانِ لَوْ يَسْجُدُهُمَا المُصَلِّي كَانَتَا سَجْدَتَيِ العَمْدِ لاَ السَّهْوِ؛ لأَنَّ المُدْرِكَ وِتْرًا مِنْ صَلاَةِ الإِمَامِ يَتَعَمَّدُ لِلْجُلُوسِ فِي الأُولَى وَالثَّالِثَةِ، إِذْ هُوَ مَأْمُورٌ بِالاِقْتِدَاءِ بِإِمَامِهِ، جَالِسٌ فِي المَوْضِعِ الَّذِي أُمِرَ بِالجُلُوسِ فِيهِ، فَكَيْفَ يَكُونُ سَاهِيًا مَنْ فَعَلَ مَا عَلَيْهِ فِعْلُهُ وَتَعَمَّدَ لِلْفِعْلِ؟ وَإِذَا بَطَلَ أَنْ يَكُونَ سَاهِيًا، اسْتَحَالَ أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ سَجْدَتَا السَّهْوِ بِإِخْبَارِ النَّبِيِّ صَلى الله عَليه وسَلم: "إِذَا أَتَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ وَالوَقَارُ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَاقْضُوا، أَوْ فَأَتِمُّوا".

1064- حَدثنا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، حَدثنا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، حَدثنا أَيُّوبُ (ح) وحَدثنا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ، حَدثنا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ المُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، فَسُئِلَ: هَلْ أَمَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَليه وسَلم أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ غَيْرُ أَبِي بَكْرٍ؟ قَالَ: نَعَمْ، كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلى الله عَليه وسَلم فِي سَفَرٍ، فَذَكَرَ الحَدِيثَ بِطُولِهِ، وَقَال: ثُمَّ رَكِبْنَا فَأَدْرَكَنَا النَّاسُ، قَدْ تَقَدَّمَ عَبدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، وَقَدْ صَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً، وَهُوَ فِي الثَّانِيَةِ، فَذَهَبْتُ أُوذِنُهُ فَنَهَانِي، فَصَلَّيْنَا الرَّكْعَةَ الَّتِي أَدْرَكْنَا أَوْ قَضَيْنَا الَّتِي سَبَقَتْنَا.

وَقَالَ مُؤَمَّلٌ: وَقَضَيْنَا الَّتِي سَبَقَنَا.