تَفَرَّقَ بَنُو إِسْرَائِيلَ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً , وَسَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً , تَزِيدُ عَلَيْهِمْ وَاحِدَةٌ , كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلاَّ مِلَّةً وَاحِدَةً قَالُوا : مَنْ هَذِهِ الْمِلَّةُ الْوَاحِدَةُ ؟ قَالَ : مَا أَنَا عَلَيْهُ وَأَصْحَابِي وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ الصُّوفِيِّ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ : فَالْمُؤْمِنُ الْعَاقِلُ يَجْتَهِدُ أَنْ يَكُونَ مِنْ هَذِهِ الْمِلَّةِ النَّاجِيَةِ بِاتِّبَاعِهِ لِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ , وَسُنَنِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَسُنَنِ أَصْحَابِهِ رَحْمَةُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ , وَسُنَنِ التَّابِعِينَ بَعْدَهُمْ بِإِحْسَانٍ , وَقَوْلِ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمينَ مِمَّنْ لاَ يُسْتَوْحَشُ مِنْ ذِكْرِهِمْ , مِثْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ , وَالأَوْزَاعِي , وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ , وَالشَّافِعِيِّ , وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ , وَأَبِي عُبَيْدٍ الْقَاسِمِ بْنِ سَلاَّمٍ , وَمَنْ كَانَ عَلَى طَرِيقِهِمْ مِنَ الشِّيُوخِ , فَمَا أَنْكَرُوهُ أَنْكَرْنَاهُ , وَمَا قَبِلُوهُ وَقَالُوا بِهِ قَبِلْنَاهُ وَقُلْنَا بِهِ , وَنَبَذْنَا مَا سِوَى ذَلِكَ.