145- أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: عَرَضْتُ عَلَى أَبِي: حَدِيثَ عُثْمَانَ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ شَيْبَةَ بْنِ نَعَامَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ حُسَيْنٍ، عَنْ فَاطِمَةَ، عَنِ الْنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فِي الْعُصْبَةِ " (1).
وَأَحَادِيثَ مَعَهَا، فَأَنْكَرَهَا جِدًّا.
وَقَالَ: هَذِهِ الأَحَادِيثُ مَوْضُوعَةٌ، أو كَأَنَّهَا مَوْضُوعَةٌ، نَرَاه يَتَوَهَّمُ هَذِهِ الأَحَادِيثَ، نَسْأَلُ اللهَ السَّلاَمَةَ، اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ.
(1) في النسخة الخطية: "في العصمة"، وهو خطأ، تصويبه من مصادر تخريج النص، فهو مخرج في: "العلل" للإمام أحمد، رواية ابنه عبد الله (1333)، و"تاريخ بغداد" 13/163، و"تهذيب الكمال" 19/483 (3857).
المنتخب من العلل للخلال · الصفحة ٩٩