تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

332 - أَخْبَرَنَا الْمَرُّوْذِيُّ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كَانَ بِالبَصْرَةِ ثَلاَثَةٌ يَأْخُذُونَ الْحَدِيْثَ بِإِتْقَانٍ، مُسْتَثْبِتِينَ: بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، وَعَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَحَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ. قَالَ لَنَا عَفَّانُ: كُنْتُ صَفَّارًا، فَكُنْتُ أَحْيَانًا أَجِيءُ إِلَى السُّوقِ، فَأَتَّجِرُ، ثُمَّ أَذْهَبُ فَأَكْتُبُ، وَكَانَ بَهْزٌ مُعَلِّمًا، وَحَبَّانُ لاَ أَدْرِي مَا كَانَ يَعْمَلُ، وَكَانَ عَفَّانُ أَكْثَرُهُمْ كِتَابًا.

وَقَالَ: كَانَ هَؤُلاَءِ الثَّلاَثَةِ أَصْحَابُ حِفْظٍ لِلحَدِيثِ، وَتَقْيِيدٍ وَشَكْلٍ.

وَقَالَ بَشَّارٌ الْخَفَّافُ، يَوْمًا عِنْدَ أَحْمَدَ: هَؤُلاَءِ الثَّلاَثَةِ ثَبْتٌ فِي الْحَدِيْثِ، وَأَثْبَتُهُمْ بَهْزٌ، ثم عَفَّانُ، ثُمَّ حَبَّانٌ، فَقَالَ أَحْمَدُ: مَا صَنَعْتَ شَيْئًا، أَثْبَتُهُمْ عَفَّانُ، ثُمَّ بَهْزٌ، وَقَالَ: هَؤُلاَءِ كَانُوا يُوقِفُونَ الشَّيْخَ عَلَى الأَخْبَارِ.

قِيلَ: فَإِذَا اخْتَلَفُوا فِي الْحَدِيْثِ، يُرْجَعُ إِلَى قَوْلِ مَنْ مِنْهُمْ؟ قَالَ: إِلَى قَوْلِ عَفَّانَ، هُوَ فِي نَفْسِي أَكْثَرُ، وَبَهْزٌ أَفْضَلُ، إِلاَّ أَنَّ عَفَّانَ أَضْبَطُ لِلأَسَامِي.

333 - وَقَالَ عَفَّانُ: مَا سَمِعْتُ حَدِيثًا مِنْ أَحَدٍ قَطُّ إِلاَّ قَرَأْتُهُ عَلَيْهِ، إِلاَّ شُعْبَةُ.

334 - وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ: أَخْرَجَ إِليَّ عَفَّانُ كِتَابًا مِنْ أَصْلِهِ، فَجَعَلَهُ فِي حِجْرِهِ، فَجَعَلَ يَقْرَأُ عَليَّ، فَنَظَرْتُ فِيهِ، فَرَأَيْتُ خَطًّا جَلِيلاً، وَإِذَا قَدْ قَيَّدَ كُلِّ حَرْفٍ كَمَا حَدَّثَنَا.

335 - وَقَالَ أَحْمَدُ: كَانَ أَصْحَابُ الْحَدِيْثِ بِبَغدادَ: أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، وَأَبُو كَامِلٍ، وكَانَ الْهَيْثَمُ أَحْفَظُ الثَّلاَثَةِ، وكَانَ أَبُو كَامِلٍ أَتْقَنُ لِلحَدِيثِ مِنْهُمْ، وكَانَ بَصِيرًا بالْحَدِيْثِ مُتْقِنًا يُشْبِهُ الْنَّاسِ، لاَ يَتَكَلَّمُ إِلاَّ أَنْ يُسْأَلَ فَيُجِيبُ أَوْ يَسْكُتُ، لَهُ عَقْلٌ سَدِيدٌ، وَأَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ كَانَ مِنْ أَبْصَرِ الْنَّاسِ بَأَيْامِ الْنَّاسِ، لاَ تَسْأَلْهُ عَنْ أَحَدٍ إِلاَّ جَاءَكَ بِمَعْرِفَتِهِ، وكَانَ يتفقه، وهَؤُلاَءِ الثلاثة كَانَ لَهُمْ بَصَرٌ بالْحَدِيثِ وَالرِّجَالِ، وَلَمْ يَكْتُبُوا إِلاَّ عَنِ الثِّقَاتِ.

المنتخب من العلل للخلال · الصفحة ١٨٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

المنتخب من العلل للخلالص ١٨٨