315 - وسئل أَحْمَدُ: مَنْ أَحْفَظُ، سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، أو سُفْيَانُ الْثَّوْرِيُّ؟ فَقَالَ: كَانَ سُفْيَانُ الْثَّوْرِيُّ أَحْفَظُ مِنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ، وَأَقَلُّ الْنَّاسِ غَلَطًا، وكَانَ ابْنُ عُيَيْنَةَ حَافِظًا، إِلاَّ أَنَّهُ فِي حَدِيثِ الكُوفِيِّينَ لَهُ غَلَطٌ كَثِيرٌ.

قِيلَ: زَعَمَ فُلاَنٌ أَنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ كَانَ أَحْفَظْهُمَا؟ فَضَحِكَ، ثُمَّ قَالَ: فُلاَنٌ كَانَ حَسَنُ الرَّأْيِ فِي ابْنِ عُيَيْنَةَ، فَمِنْ ثَمَّ.

316 - وَسُئِلَ: مَنْ أَكْثَرُ غَلَطًا عِنْدَكَ، شُعْبَةُ، أَوْ مَالِكٌ؟ فَذَكَرَ شُعْبَةُ بِالغَلَطِ عَلَى مَالِكٍ، وَقَالَ: مَا أَقَلُّ خَطَأَ مَالِكٍ.

317 - وَذَكَرَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، فَقَالَ: هُوَ أَكْثَرُ غَلَطًا مِنْ شُعْبَةَ.

318 - وَقَالَ: شُعْبَةُ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، وَهِشَامٌ، شَيْءٌ وَاحِدٌ، ثِقَاتٌ، إِلاَّ أَنَّ شُعْبَةَ كَانَ صَاحِبُ إِسْنَادٍ، يُوقِفُ الْمَشَايِخِ، وَيَطْلُبُ الإِسْنَادِ.

319 - وَسُئِلَ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ، وَسَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ؟ فَقَالَ: وَأَيُّ شَيْءٍ يُشْبِهُ سَعِيدٌ، هِشَامًا؟! إِنَّمَا كَانَ هِشَامٌ شَيْخًا فِيمَا يَرْوِي، وَسَعِيدٌ كَانَ مُحَدِّثُ البَصْرَةِ.

320 - وَقَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ سُلَيْمَانَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ يَقُولُ: مَا رَأَيْتُ أَحْفَظَ مِنْ وَكِيعٍ، وَكَفَاكَ بِعَبْدِ الْرَّحْمَنِ اتْقَانًا، وَمَا رَأَيْتُ أَرْوَى مِنْ غَيْرِ مُحَابَاةٍ، وَلاَ أَشَدُّ تَثَبُتًا فِي أَمْرِ الرِّجَالِ مِنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَأَبُو نُعَيْمٍ أَقَلُّ الأَرْبَعَةِ خَطًأ.

قُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، يُعْطَى فَيَأْخُذُ؟ فَقَالَ: أَبُو نُعَيْمٍ عِنْدِي صَدُوقٌ، ثِقَةٌ، مَوْضِعُ الْحُجَّةِ فِي الْحَدِيْثِ.