كلام الله -تعالى- ليس بمحصور، بل لا يمكن حصره، كذلك -أيضا- الكتب التي أنزلها على الأنبياء كلها كلامه، فالتوراة كلام الله، والإنجيل كلامه، والزبور كلامه، والصحف التي أنزلها على موسى وعلى إبراهيم ﴿أَمْ لَمْ يُنَبَّا بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى (36) وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى (37)﴾ (1) هي كلام الله، والألواح التي أعطاها موسى كلام الله في قوله -تعالى-: ﴿وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ﴾ (2) وفي قوله -تعالى-: ﴿أَخَذَ الْأَلْوَاحَ وَفِي نُسْخَتِهَا﴾ (3) ﴿وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ﴾ (4) لا شك أن هذه كلها كلام الله، تكلم بها كما يشاء، وإذا اعتقدنا أنها كلام الله فإننا نعتقد أنه تكلم بها حقيقة، وأنه أوحاها إلى أنبيائه من البشر بواسطة رسله من الملائكة، قال -تعالى-: ﴿وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (192) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ (194) بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ (195)﴾ (5) يعني: جعله الله -تعالى- بهذا اللسان العربي الواضح الذي يكون مفهوما للمخاطبين.