ذكر من اسمه محمّد واسم أبيه عبيد
1193 ـ محمّد بن عبيد بن أبي أميّة عبد الرّحمن، ويكنى محمّد: أبا عبد الله الإيادي الطّنافسيّ الكوفيّ الأحدب، مولى بني حنيفة (1):
وهو أخو عمر، ويعلى، وإبراهيم. ولد في سنة سبع وعشرين ومائة (2). وسمع هشام بن عروة، ومحمّد بن إسحاق بن يسار، وسليمان الأعمش، وعبيد الله بن عمر، وإسماعيل بن أبي خالد، ومسعر بن كدام. حدّث عنه أخوه يعلى، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وهارون بن عبد الله البزّار، وإسحاق بن راهويه، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، وعلي بن مسلم الطوسي، ومحمود بن خداش، وعبّاس الدّوريّ، وغيرهم.
وكان قد سكن بغداد مدة وحدّث بها ثم رجع إلى الكوفة.
أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمّد بن حمّاد الواعظ قال: حدّثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحامليّ ـ إملاء ـ حدّثنا محمود بن خداش، حدّثنا محمّد ابن عبيد الطّنافسيّ، حدّثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، واصل في شهر رمضان ونهاهم. فقيل له: إنك تواصل؟ فقال: «إني لست مثلكم، إني أطعم وأسقى (3)».
(1) 1193 ـ هذه الترجمة برقم 877 في المطبوعة.
انظر: تهذيب الكمال 5440 (26/ 54) وطبقات ابن سعد: 6/ 397، وتاريخ الدوري: 2/ 529، وتاريخ الدارمي، الترجمة 543، وابن الجنيد، الترجمة 81، وتاريخ خليفة: 472، وطبقاته: 171، وعلل أحمد: 1/ 74، 129، 338، 409، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 518، وتاريخه الصغير: 2/ 301، وثقات العجلي، الورقة 48، والمعرفة ليعقوب: 2/ 225، 228، 3/ 129، 130، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 40، وثقات ابن حبان: 7/ 441، وسؤالات البرقاني للدار قطني، الترجمة 14، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1309، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 158، ورجال البخاري للباجي: 2/ 664، والجمع لابن القيسراني: 2/ 444. والكامل في التاريخ: 6/ 359، وسير أعلام النبلاء: 9/ 436، وتذكرة الحفاظ: 1/ 333، والكاشف: 3 / الترجمة 5103، والعبر: 1/ 348، والمغني: 2 / الترجمة 5804، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 229، وتاريخ الإسلام، الورقة 65 (أيا صوفيا 3007)، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7917، وشرح علل الترمذي لابن رجب، 386، ونهاية السئول، الورقة 341، وتهذيب التهذيب: 9/ 327 ـ 329، والتقريب: 2/ 188، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6475، وشذرات الذهب: 2/ 14. والمنتظم، لابن الجوزي 10/ 133.
(2) في تهذيب الكمال نقلا عن المؤلف (25/ 59): «ولد في سنة أربع وعشرين ومائة».
(3) انظر الحديث في: صحيح مسلم 774. وفتح الباري 4/ 202.