وقال في قوله: ﴿وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى﴾ [البقرة: 238]: «فذهبنا إلى أَنها الصبح»، -ثم علق القول فيها، فقال: - «وكان أَقَلُّ ما في الصُّبح -إن لم تكن هي- أَن تَكُونَ مِمَّا أُمِرْنَا بالمُحَافَظة عَلَيه» (1).

وذكر- في رواية المُزَنِي، وحَرْمَلَةَ (2) - حديثَ أبي يُونُس، مَوْلى عائشةَ - رضي الله عنها - أنها أَمْلَت عليه: ﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ، والصَّلاةِ الوُسْطَى، وصَلَاةِ العَصْرِ﴾، ثم قالت: «سَمعْتُها مِن رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم -» (3).

قال الشَّافِعِيُّ: «فَحَديثُ عَائِشَةَ يَدُلُّ على أَنَّ الصَّلَاةَ الوُسْطَى، لَيْسَت صَلَاة العَصْر».

قال: «واخْتَلَف بَعضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَرُويَ عن عَلِيٍّ، ورُوِي عن ابن عَبَّاسٍ، أنها: الصُّبح، وإلى هَذَا نَذْهَبُ، ورُوي عن زَيد بنِ ثَابتٍ: الظُّهر، وعن غيره: العَصْر».

ورُوي فيه حديثًا عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

قال الشَّيخُ: «الذي رواه الشَّافِعِيُّ في ذلك، عن عَلِيٍّ، وابنِ عَبَّاسٍ؛

فيما رَوَاه مَالِكٌ في المَوطَّإ (4) عنهما، فيما بَلَغَه، ورَوَيْنَاه مَوْصُولًا، عن ابنِ