(263) أمن يظل مع الكلام يسبني = فسماع أستاه الكلاب سماع

أي: اسمع.

وقال آخر: [رجز]

(264) تراكها من إبل تراكها = أما ترى الموت لدى أوراكها

أي: اتركها.

* * *

[المحلى: 159]

6 - الخفض بـ «حتى» إذا كان على الغاية.

والخفض بـ «حتى» إذا كان على الغاية قولهم: كلمت القوم حتى زيدٍ، معناه: حتى بلغت إلى زيدٍ، أو: مع زيدٍ، قال الله جل ذكره، ﴿سلامٌ هي حتى مطلع الفجر﴾، معناه: إلى مطلع الفجر.

و «حتى» فيه ثلاث لغات، تقول: أكلت السمكة حتى رَأْسَها، و: حتى رَأْسِها، و حتى رَأْسُها، النصب: حتى أكلتُ رأْسَها، والخفض: حتى وصلتُ إلى رأسِها، و: أكلتُ السمكة مع رأسِها، والرفع: أكلتُ السمكة حتى بقي رأسُها، وإن شئت قلت: «رأسُها» على الابتداء.

قال الشاعر: [كامل]

(265) ألقى الصحيفة كي يخفف رحله = والزاد حتى نعلهُ ألقاها

[المحلى: 160]

و: حتى نعلِه، و: حتى نعلُه.

- النصب: حتى ألقى نعلَهُ.

- والرفع: حتى بقي نعلُه، وإن شئت رفعه بالابتداء، وألقى الفعل على الهاء والألف، كما تقرأ: ﴿سورة أنزلناها﴾، ومن قرأ: ﴿سورة أنزلناها﴾، نصب برجوع الفعل عليها.

- ومن خفض أراد: ألقى الصحيفة مع رحله.

وقد يكون «حتى» بمعنى الواو، قال أبو ذؤيب: [كامل]

(266) صدئت عليه الدرع حتى وجهه = من حرها يوم الكريهة أسفع

المعنى: حتى حمي وجهه من حرها.

وإذا وقعت «حتى» على الأسماء، جرت على الفاعل والمفعول به.