كأن الفتى يومًا وقد ذهبت به = مذاهبه يلفى وليس له أصل

معناه: ورب عانيةٍ، فأضمر «رُبَّ» واكتفى بالواو.

* * *

[المحلى: 265]

5 - واو القسم:

والواو في القسم قولهم: والله، وهي من حروف الخفض، كقول الله جل اسمه: ﴿والشمس وضحاها﴾، ﴿والليل إذا يغشى﴾، ﴿والتين والزيتون﴾، فهذه واو القسم.

قال الشاعر: [طويل]

(390) ووالله ما أدري وإني لشاكرٌ = لكثرة ما أوليتني كيف أشكر

* * *

6 - واو النداء:

وأما واو النداء في قولهم: يا زيدُ، وا زيد، ها زيدُ، ومنهم من يحذف حرف النداء ويكتفي، فيقول: زيدُ، قال الله تعالى: ﴿يوسف أعرض عن هذا﴾، ومنهم من يثبت الألف، فيقول: أزيدُ، قال الشاعر: [طويل]

(391) أيا ظبية الوعساء بين جلاجل = وبين النقا أأنت أم أم سالم؟

* * *

[المحلى: 266]

7 - واو الإقحام:

وواو الإقحام مثل قول الله عز وجل: ﴿إن الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله﴾، معناه «يصدون»، والواو إقحام، ومثله: ﴿ولقد آتينا موسى وهرون الفرقان وضياءً﴾، معناه: آتينا موسى وهرون الفرقان ضياءٌ، لا موضع للواو، إلا أنها أدخلت حشوًا، ومثله قول امرئ القيس: [طويل]

(392) فلما أجزنا ساحة الحي وانتحى = بنا بطن خبتٍ ذي قفافٍ عقنقل

معناه: انتحى، فأدخل الواو حشوًا وإقحامًا.