تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الكعبَةِ، فَرَأَيْتُ رَجُلًا آدَمَ، كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ من أُدْمِ الرِّجَالِ، لَهُ لِمَّةٌ كَأَحْسَنِ مَا أَنتَ رَاءٍ مِنَ اللَّمَمِ، قَد رَجَّلَهَا فَهيَ تَقطُرُ مَاءً، مُتَّكِئًا عَلَى رَجُلَينِ -أَو عَلَى عَوَاتِقِ رَجُلَينِ- يَطُوفُ بِالكَعبَةِ، فَسَأَلْتُ: مَنْ هَذا؟ فقِيلَ: هَذا المَسِيحُ ابْنُ مريَمَ، ثُمَّ إِذَا أَنَا بِرَجُل جَعْدٍ قَطَطٍ، أَعوَرِ العَينِ اليُمنَى، كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ، فَسَألتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقِيلَ: المَسِيحُ الدَّجَّالِ".

الإسناد (١):

قال الإمام: لم يُختَلَف عن مالك في إسناده ولا في لفظه، وهكذا رواه أيّوب عن نافع، عن ابن عمر، عن النَّبيِّ -عليه السلام- (٢).

ورواه ابنُ شهاب عن سالم، عن أبيه، قال: قال رسولُ الله - ﷺ -: "بينما أنا نائمٌ أطوفُ بالكعبةِ ... " فذكر نحوه في صفة المسيح ابن مريم، وقال: "ثمّ ذهبتُ ألتفتُ فإذا رجلٌ جسيمٌ أحمرُ، جَعدُ الرَّأسِ، أعورُ العينِ، كأنّ عينَهُ اليُمنَى كعِنَبَةٍ طافِيَة. قلت: من هذا؟ قالوا: الدَّجَّالُ، وإذا أقربُ النَّاس بِه شَبَهًا ابنُ قَطَنٍ، رَجُلٌ من خُزَاعَةَ" (٣).

وفي حديث عُبادَة بن الصَّامِت، عن النَّبيِّ -عليه السلام- في صفة الدَّجَّال: "قصيرٌ أَفحَجُ (٤)، جَعدٌ، أعورُ مطموسُ العينِ" (٥).

وفي حديث الشَّعبيَّ، عن فاطمة بنتِ قَيْسِ، حديثُ الجسَّاسةِ في صفة الدَّجَّال: "أعظمُ إنسانٍ رَأيتُ خَلْقًا، وأشدُّهم وَثَاقًا" (٦).

وفي حديث الزُّهرِيّ، عن أبي سلمة، عن فاطمة بنت قَيْس في ذلك: "فإذا رجلٌ

(١) كلامه في الإسناد مقتبس من الاستذكار: ٢٦/ ٢٣٣ - ٢٣٤.

(٢) انظر التمهيد: ١٤/ ١٩١.

(٣) أخرجه من هذا الطريق: البخاريّ (٣٤٤١)، ومسلم (١٧١).

(٤) قال الأصمعي: "الفحَجُ: تباعُدُ ما بين الفخِذَين" عن غريب الحديث للخَطّابي: ١/ ٣٥٢.

(٥) أخرجه أحمد: ٥/ ٣٢٤، وأبو داود (٤٣٢٠)، قال عنه ابن عبد البرّ في التمهيد: ١٤/ ١٩١ "وهو من أصحّ أحاديث الشاميين".

(٦) أخرجه مسلم (٢٩٤٢) مطوّلًا.

المسالك في شرح موطأ مالك · الجزء ٧ · الصفحة ٣١٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المسالك في شرح موطأ مالكج ٧ · ص ٣١٣