(١) اختصر المؤلِّف هاهنا كلام ابن عبد البرّ اختصارًا شديدًا، وإليكموه كما في الاستذكار: "واختلف رواة الموطَّأ، فبعضهم يقول: من آل بني الأزرق كلما قال يحيى، وبعضهم يقول: من آل الأزرق، وكذلك قال القعنبيّ، وبعضهم يقول: من آل ابن الأزرق، وكذلك قال ابن القاسم وابن بكير، وهذا كلّه غير متضاد".

قلنا: الّذي وجدناه في المطبوع من القعنبيّ (٣١) "من آل ابن الأزرق" وكذلك في رواية أبي داود (٨٣) عن القعنبيّ. أما في رواية ابن حبَّان (١٢٤٣) ففيها: "من آل بني الأزرق"، ولعل الصواب هو ما رواه الجوهري في مسنده (٤٤١)، والحاكم: ١/ ١٤٠ عن القعنبيّ: "من آل الأزرق" وهو الصواب الّذي يوافق ما ذكره ابن عبد البرّ. وانظر رواية ابن بكير: لوحة ٧/ أففيها: "من آل ابن الأزرق".

(٢) انظر هذا القول في العارضة: ١/ ٨٧، والقبس: ١/ ١٤٠ - ١٤١.

(٣) أخرجه ابن ماجه (٣٨٨) وغيره.

(٤) أخرجه ابن ماجه (٣٨٧).

(٥) ذكر الهيثمي في مجمع الزوائد: ١/ ٢١٥ أنّ الطبراني رواه في معجمه الكبير بإسناد حسن.

(٦) انظر بعضه في القبس: ١/ ١٤٢.

(٧) أورده ابن رجب في التخويف من النّار: ٤٧، ورواه ابن أبي عاصم في كتاب الزهد: ٢٨٨ من قول سعيد بن أبي الحسن.