15 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ الأَزْهَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْهَوْزَنِيِّ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ لُحَيٍّ (1) الْهَوْزَنِيِّ, أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: حَجَجْنَا مَعَ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا, فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ أُخْبِرَ بِأَنَّ قَاصًّا يَقُصُّ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ, مَوْلًى لِبَنِي مَخْزُومٍ, فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ مُعَاوِيَةُ, فَقَالَ: أُمِرْتَ بِالْقَصَصِ؟ قَالَ: لاَ, قَالَ: فَمَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ تَقُصَّ بِغَيْرِ إِذْنٍ؟ قَالَ: نَنْشُرُ عِلْمًا عَلَّمَنَاهُ اللَّهُ,
(1) في طبعة دار الصحابة: "عبد الله بن نجي", وقال محققه: كذا وقع في "أ" و"ب" وهو تصحيف, والصواب: "عبد الله بن لحي".
قلنا: أثبتنا الصواب في المتن كما جاء في طبعة دار المنار؛ فالحديث أخرجه ابن أبي عاصم بهذا الإسناد مختصرا, في أول كتاب السُّنة, والطبراني في مسند الشاميين (1006)، كلاهما من طريق هشام بن عمار به. كما أخرجه أحمد في المسند (17211) , ويعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ (2/ 331) , والمروزي في السنة (51)، والطبراني في المعجم الكبير (19/ 376) , جميعا من طريق صفوان بن عمرو, به.