١٦٠٨٤ - قَالَ أَحْمَدُ: وَقَدْ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّهُ قَالَ: «فِي الْهَاشِمَةِ عَشْرٌ»،

١٦٠٨٥ - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَلَمْ نَعْلَمْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَضَى فِيمَا دُونَ الْمُوضِحَةِ مِنَ الشِّجَاجِ بِشَيْءٍ، وَأَكْثَرُ قَوْلِ مَنْ لَقِيتُ أَنْ لَيْسَ فِيمَا دُونَ الْمُوضِحَةِ أَرْشٌ مَعْلُومٌ، وَإِنَّ فِي جَمِيعِ مَا دُونَهَا حُكُومَةً، وَبِهَذَا أَقُولُ،

١٦٠٨٦ - قَالَ أَحْمَدُ: قَدْ رُوِّينَا مَعْنَاهُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَرَبِيعَةَ، وَأَبِي الزِّنَادِ،

١٦٠٨٧ - وَقَالَهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ

١٦٠٨٨ - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا الثِّقَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُهُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ: أَنَّ عُمَرَ، وَعُثْمَانَ، قَضَيَا فِي الْمِلْطَاةِ بِنِصْفِ دِيَةِ الْمُوضِحَةِ "

١٦٠٨٩ - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عُمَرَ، وَعُثْمَانَ، مِثْلَهُ أَوْ مِثْلَ مَعْنَاهُ،

١٦٠٩٠ - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَأَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ ابْنَ نَافِعٍ، يَذْكُرُ عَنْ مَالِكٍ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ، ⦗١٢٠⦘

١٦٠٩١ - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَقَرَأْنَا عَلَى مَالِكٍ أَنَّا لَمْ نَعْلَمْ أَحَدًا مِنَ الْأَئِمَّةِ فِي الْقَدِيمِ وَالْحَدِيثِ قَضَى فِيمَا دُونَ الْمُوضِحَةِ بِشَيْءٍ،

١٦٠٩٢ - زَادَ أَبُو سَعِيدٍ فِي رِوَايَتِهِ: وَهُوَ وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَنَا وَلَهُ يَرْوِي عَنْ إِمَامَيْنِ عَظِيمَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عُمَرَ، وَعُثْمَانَ أَنَّهُمَا قَضَيَا فِيمَا دُونَ الْمُوضِحَةِ بِشَيْءٍ مُؤَقَّتٍ،

١٦٠٩٣ - قَالَ أَحْمَدُ: قَدْ رُوِّينَا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، أَنَّهُ سَأَلَ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ أَنْ يُحَدِّثَهُ بِحَدِيثِ عُمَرَ وَعُثْمَانَ فِي الْمِلْطَأَةِ فَامْتَنَعَ، وَقَالَ: إِنَّ الْعَمَلَ عِنْدَنَا عَلَى غَيْرِهِ وَرَجُلَهُ عِنْدَنَا لَيْسَ هُنَاكَ يَعْنِي يَزِيدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ. أَخْبَرَنَاهُ أَبُو مُحَمَّدٍ السُّكَّرِيُّ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ فَذَكَرَهُ،

١٦٠٩٤ - وَأَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِجَازَةً، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَالَّذِي قَضَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي الْمِلْطَأَةِ وَهِيَ السِّمْحَاقُ، وَالضِّلَعُ عِنْدَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ، إِنَّ ذَلِكَ عَلَى مَا نَقَصَ الْمَضْرُوبُ، وَإِنَّمَا ذَلِكَ حُكُومَةٌ،

١٦٠٩٥ - وَفِيمَا سَاقَ الشَّافِعِيُّ كَلَامَهُ إِلَيْهِ، رُوِّينَا أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَدْ قَضَى فِيمَا دُونَ الْمُوضِحَةِ حَتَّى فِي الدَّامِيَةِ