مُتَّخذا كَتَّانَه دَحارِصَا

جَلَّلَها الأَكرعَ والفَرائِصَا

كَأَنَّ تَحْتِي كُنْدُرًا دُلامِصَا

جَونًا يَشُلّ أَربعًا نَحائِصَا

إذ رَأى منها نَجاءً بائصا

طيَّر بالنَّقْع عجاجًا قَالصَا

بصُلَّباتٍ تَقِصُ الوَصاوصَا

وقال الإيزاعُ: النّاقةُ بعد حَمْلِها بسبعةِ أيّامٍ أو ثمانية تُوزِع بذنبِها أي تَشُول به قليلًا قليلًا.

وقال: الوَذَم: اللّحْمُ.

وقال: كلأٌ وخيمٌ بيّن الوَخامَة، قال الأخطل:

واعدِلْ لسانَك عن أُسَيْدٍ إنَّهم ... كلأٌ لٍمَن ضَغِنوا عليه وَخِيم

وقال: الوَجْب: الجبان: قال الأخطل:

عَمُوسِ الدُّجَى يَنْشَقُّ عن مُتَضرِّمٍ ... طَلُوبِ الأَعادِي لا سَئوُمٍ ولا وَجْبِ

والوَقَع: الحَفَى، قال الأخطل:

تَنْجُو نَجاءَ أَتان الوَحْش إذْ ذَبلت ... ومسَّ أَخْفَافَهُنّ النَّصُّ والوَقَعُ

وقال السُّلَمِيُّ: المُوجِّبُ من الإبل: التي ينْعقِد اللّبأُ في ضَرْعها.

الوذَالة: ما يقطع الجزّار أو غيره من اللحم أو غيره بغير قَسْم، يُقال لقد توذَّلُوا منه شيئًا.

الموقَّذة من الإبل: التي يُصيب الحقَبُ قادِميها فيقلّ لبنُها، وربّما يبس أحدُ ساعديهما.