تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

حرف:

قرأ أبو عمرو يوم ينفخ في الصور [١٠٢] بالنون وفتحها وضم الفاء «١». وقرأ الباقون بالياء وضمها وفتح الفاء «٢».

حرف:

قرأ ابن كثير فلا يخف ظلما [١١٢] بجزم الفاء وحذف الألف قبلها «٣».

وقرأ الباقون برفع الفاء وإثبات الألف «٤»، والذي في سورة الجن [١٣] بهذه الترجمة إجماع.

حرف:

قرأ نافع وعاصم في غير رواية حفص وإنك لا تظمؤا [١١٩] بكسر الهمزة «٥».

وقرأ الباقون وحفص عن عاصم بفتحها «٦»، وكذلك روى البرجمي عن الأعشى عن أبي بكر. وحدّثنا عبد العزيز بن محمد، قال: نا عبد الواحد بن عمر قال: حدّثني أبو بكر شيخنا، ومحمد بن يونس، قالا: نا «٧» ابن صدقة، قال: نا أحمد بن جبير عن

قال الشاطبي: وبكسر اللام تخلفه حلا دراك. انظر: ص ٧٠.

و(حجة القراءات) ٤٦٢، و(المستنير) ٢/ ٤٥، و(تقريب المعاني) ٣٣٧.

(١) على أنه مضارع مبني للمعلوم مسند إلى ضمير العظمة، والبصري قرأها وحده بذلك.

(٢) على أنه مضارع مبني للمجهول نائب فاعله الجار والمجرور بعده.

انظر: (المستنير) ٢/ ٤٦.

(٣) والحجة في ذلك أن (لا) ناهية جواب الشرط، والفعل بعدها مجزوم بها، والجملة في محل جزم جواب الشرط، وفي القراءة انفرادة سبعية عن المكي.

انظر: (الكشف) ٢/ ١٠٧ و(المستنير) ٢/ ٤٧.

(٤) على أن (لا) نافية، والفعل بعدها مرفوع لتجرده من الجازم والناصب.

انظر: المصدرين السابقين، و(القمر المنير) ١٣٨. قال الشاطبي: وبالقصر للمكي واجزم فلا يخف.

(٥) عطفا على قوله تعالى: إن لك ألا تجوع [١١٨]، وهو من عطف الجمل، وقيل: على الاستئناف. انظر: المصدرين السابقين و(الإتحاف) ٢/ ٢٥٨.

(٦) عطفا على المصدر المنسبك من أن وما بعدها، في قوله تعالى: أن لا تجوع وهو من عطف المفردات. انظر: المصادر السابقة.

(٧) في (م) بدون (نا) لفظة التحمل.

جامع البيان في القراءات السبع · الجزء ٣ · الصفحة ١٣٦٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

جامع البيان في القراءات السبعج ٣ · ص ١٣٦٣