(١) ورش يبدل الهمز المفرد إذا سكنت، وكانت فاء من الفعل حرف مد على قاعدة الإبدال قال الناظم: إذا سكنت، فاء من الفعل همزة ... فورش يريها حرف مد مبدلا.

وكلمة (الذيب) همزها عين الفعل، فهو أيضا يبدلها لقول الناظم: وفي الذئب ورش والكسائي فأبدلا، عطفا على قوله: ويبدل للسوسي كل مسكن من الهمز مدا. (السبعة) ٣٤٦، و(غاية الاختصار) ١/ ١٩٥ و٥٢٧، و(سراج القارئ) ٧٥، ٧٦، ٧٨، و(الإتحاف) ٢/ ١٤٢.

(٢) الإدراج: أي: الإسراع، وهو ضد التحقيق في التلاوة، وليس معناه الوصل، الذي هو ضد الوقف. (النشر) ١/ ٣٩٢.

(٣) قال الشيخ: محمد الحرباوي في (إرشاد القراء إلى قراءة الكسائي)، ص ٢٧.

يأجوج مأجوج أبدلهن همزها ... كالذئب مع مؤصدة معا نما.

(٤) انظر: رواية الأعشى عن أبي بكر في (المستنير في القراءات) / ٦٠٥، و(غاية الاختصار) ١/ ١٩٧، ٢/ ٥٢٧ وهي آحادية.

(٥) انظر: (غاية الاختصار) ١/ ٢٤٣، و(سراج القارئ) ص ٨٤ و٨٥، باب وقف حمزة وهشام على الهمز. و(البدور الزاهرة) ص ١٦.

قال الشاطبي: وحمزة عند الوقف سهل همزه ... إذا كان وسطا أو تطرف منزلا.

فأبدله عنه حرف مد مسكنا.

(٦) ذكر لليزيدي تخفيف الهمز غير واحد من الأئمة. انظر (الإرشاد المبتدي) / ٣٧٩. و(الاختيار) ٢/ ٤٦٥، و(غاية الاختصار) ٢/ ٥٢٧.

(٧) هو الإمام السوسي رحمه الله.

(٨) ممن روى لأبي عمرو همز (الذئب) إذا حقق القراءة ابن شريح في (الكافي) / ٤٠٤، وابن الجزري في (النشر) ١/ ٣٩٣.

(٩) فدل ذلك على أنه إذا أدرج القراءة أو قرأ في الصلاة أو بالإدغام الكبير لم يهمز، (النشر) ٢/ ٣٩٢.

(١٠) انظر: كتاب (السبعة) / ٣٩٢.