تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١٣٤٢ - قال أبو عمرو: ومن ذلك أيضا قوله تعالى: حور مّقصورات فى الخيام [الرحمن: ٧٢] أي محبوسات «١». ويقال امرأة قصيرة وقصورة إذا حبست في الحجاب قبل أن تتزوج «٢».

١٣٤٣ - فهذه الأقوال وأشباهها مما يطول ذكرها تفصح عن [بطول] «٣» قول من جعل حكم الهمزة في زيادة التمكين لحرف المدّ في حال تأخّرها وتقدّمها حكما واحدا «٤»، ويؤذن بصحة ما انعقد الإجماع عليه من المخالفة بين حكمها في الموضعين.

١٣٤٤ - ومما يقوّي ذلك ويزيده بيانا ويوضح [بطول] «٥» قول العلماء المخالفين من القرّاء والنحويين أن الهمزة إذا تقدمت لم يحتج إلى تمكين ما بعدها- من حروف المدّ «٦» - لأجلها؛ لحصولها في اللفظ قبل النطق بذلك الحرف الذي يمكّن ويمطّط لهما، وإنما يحتاج إلى ذلك التمكين والتمطيط إذا استقبلت [حرف المد] «٧»، ولم تحصل «٨» بعد ملفوظا بها؛ ليتقوّى بهما «٩» على النطق بها؛ لخفائها.

١٣٤٥ - على أنها إذا تقدمت لم تخل من أن يقع قبلها متحرّك أو ساكن حرف مدّ أو غيره، فبظهور حركة المتحرك «١٠»، وإشباعها وتحقيقها «١١»، وتبيين الساكن

- وابن السراج هو محمد بن السري، البغدادي، أبو بكر، له كتب في النحو مفيدة، وكان ثقة، مات سنة ست عشرة وثلاث مائة. تاريخ بغداد ٥/ ٣١٩، طبقات النحويين واللغويين للزبيدي/ ١١٢، بغية الوعاة ١/ ١٠٩.

(١) انظر: تفسير الطبري ٢٧/ ٨٣.

(٢) انظر: لسان العرب ٦/ ٤١٠.

(٣) زيادة ليستقيم السياق.

(٤) في م: (حكمها واحد).

(٥) زيادة ليستقيم السياق.

(٦) في ت، م: (خروج) بدل (حروف)، وهو تحريف لا يستقيم به السياق.

(٧) زيادة ليستقيم السياق.

(٨) في ت، م: (يحصل) بالياء، ولا يناسب ضمير (بها) المؤنث.

(٩) أي بالتمكين والتمطيط.

(١٠) في ت، م: (الحركة)، ولا يستقيم بها السياق.

(١١) في م: (وتخفيفها)، وهو تصحيف واضح.

جامع البيان في القراءات السبع · الجزء ٢ · الصفحة ٤٩٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

جامع البيان في القراءات السبعج ٢ · ص ٤٩٥