وقال الأصمعي: والغضراء: الأرض الطيبة العذبة فيها خضرة وطين.

وقال غيره: هى الطين الخالص الذى يقال له الحر لخلوصه من الرمل وغيره.

ويقال «أباد الله غضراءهم وخضراءهم» أى جماعتهم، والغين أجود. وقال الأصمعى: يقال أباد الله غضراءهم، وشدوا عليهم فأبادوا عضراءهم من غضارة العيش ونعمته، ولا يقال خضراءهم.

- والعوغاء فى لغة من لم يصرفها: فعلاء، وهى الجراد إذا هاج بعضه فى بعض ولم يستقل، وبه سمى الغوغاء من الناس.

وقال أبو بكر بن الأنبارى: الغوغاء: شئ يشبه البعوض إلا أنه لا يغض ولا يؤذى وهو ضعيف.

وقال الأصمعى: يقال للجراد إذا صارت له أجنحة أو كادت تصير قبل أن تستقل غوغاء، وبه سمى الناس.

وقال أبو عبيدة: الجراد أول ما يكون سروة، فإذا تحرك فهو دبا قبل أن تنبت أجنحته، ثم يكون غوغاء، وبه سمى الغوغاء من الناس.

- وقال الأصمعى: الغراء: بقلة لها ثمرة بيضاء.

- والخوصاء: موضع. ويقال ركى خوصاء: أى ضيقة، وعين خوصاء:

صغيرة غائرة.

- والخلقاء: الصخرة الملساء. قال ذو الرمة:

سناد كأن المسح فى أخرياتها ... على مثل خلقاء الصفا حين تخطر

ويقال: ضربه على خلقاء منته: أى على الموضع الأملس من متنه.

والخلقاء وبعضهم يقول الخليقاء: (وهى) ما بين العينين حيث تلقى الجبهة قصبة الأنف.

-