يقولون فأفاء فلا تنكحنه ... ولست

- والخطأ يمد ويقصر، وقصره وهمزه أكثر فى كلام العرب. قال الله تعالى ﴿وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنًا إلا خطئًا﴾ [سورة النساء ٤/ ٩٢].

وربما مدوه، يروى عن الحسن وغيره أنهم قرؤوا ﴿إن قتلهم كان خطاءً كبيرًا﴾ بالمد.

وقال حبيب بن عبد الله الأنصارى:

إن من لا يرى الخطاء خطاءً ... فى الملمات والصواب صوابا

قال الأصمعى: يقال للرجل إذا أتى الذنب متعمدا، قد خطئ يخطأ خطأ مكسور الخاء، ساكنة الطاء، وهو خاطئ، قال أبو حاتم: وجاء فى الحديث: «يا خاطئى بن الخاطئ» ومنه الخطيئة/ ومكان مخطوء فيه. وفى القرآن ﴿إن قتلهم كان خطئًا كبيرا﴾ [سورة الإسراء ١٧/ ٣١].

وأما إذا أراد الرجل شيئا فأصاب غيره، قيل قد أخطأ إخطاء والاسم الخطأ وهو مخطئ، وأخطأ الرامى القرطاس: إذا لم يصبه، والمفعول به مخطأ، والمكان مخطأ فيه.

قال أبو على: ويقال أخطأ وخطئ من الخطأ. قال امرؤ القيس:

فيا لهف نفسى إذا خطئن كاهلا ... القاتلين الملك الحلاحلا

تالله لا يذهب شيخى باطلا ... حتى أبير مالكا وكاهلا

يا خير شيخ حسبًا ونائلا

- والقصا يمد ويقصر. قال بشر بن أبي خازم: