المضاف وأقام المضاف إليه مقامه، وعلي هذا و جهه سيبويه فقال: جعل دهره
الجزع( 6)، يريد أنه أدخل النفي على قول القائل: دهرك جز ع وتأب ين
ويجوز عندي أن يكون جعل دهره التأبين والجزع، كأنه قيل له: دهرك تأبين
وجز ع، كقولها:
( فإنما هي إقبالوإدبا ر( 7
على الح د الذي ذكرته لك دون حذف الم ضاف، فقال على هذا الح د: ما
1) قرأ نافع وابن عامر: (ولكن) بسكون النون خفيفة ورفع (البر)، وقرأ الباقون بفتح النون )
3/ مشددة، ونصب (البر)انظر: البحر المحيط 2
2) َل م أجد هذا الوجه الثالث لأبي الحسن في كتابه معاني القرآنص/ 235 ، عند استشهاده ذا البيت)
3) هذا البيت لخداش بن زهير العامر ي، انظر: نوادر أبي زيد ص/ 18 ،17 )
4) البيت لأبي ذؤيب الهذلي ، انظر: اللسان، مادة: نوح)
(/)
5) البيت لمتمم بن نويرةانظر: المفضليات ص/ 165 )
6) قوله: ( ويجوز أن يكون اتسع في ذلك فقال: ما دهري بتأبين هالك))
7) تقدم تخريجه)
المسائل المشكلة 69
دهرى بتأبين هالك، ويجوز أنّيكون اتسع في ذلك فقال: ما دهري بتأبين هالك،
على قول القائل له: دهرك تأبين وجزع: أي: أنت في دهرك ذو تأبينٍِ، كقولك:
ار ك صائم: أي: أن ت في ارك
فأما ولا جزعفيجوز فيه: ولا جزعٍ؛ أي: ما دهري بدهرتأبينٍ، ولا دهر
جزعٍِ، وهو أحسن، لأنّالمعطوف عليه مصدر
وأما ولا جزعأي: ما دهري بدهر تأبين، ولا دهر جزِعٍِ
ويجوز النصب في الوجهينِ: جزِعو جزعٍعلى الحملعلى موضع بتأبينٍ
ويجوز النص ب على ولا جز عًا من وجه آخر وهو على: ولا أجز ع جز عًا، وقد
أجا ز هذا سيبويه فقال: والنصب جائز على قوله:
(/)
________________________________________
( فلا عيًا به ن ولا ا جتلابا( 1
ويجوز ولا جزع، أي: ولا أنا جزعويجوز ولا جز ع، أي: ولا أنا ذو جزعٍِ
26 - مسألة
إن اعترض معتر ض في وصفنا للاسم بأنه يدلّ على معنى ، فقال: من قولكم