وهو (هما) في المعنى، إلا أنه وضع الواحد موضع الجمع فيمن قال: حسنات الوجوه،
وموضع التثنية فيمن قال: وضعا رحليهما، وهو (المصطلى)ألا ترى: أن لكل
واحدة من (الجارتين) مصطلىوإن وجهته على أن (المصطلى) يكون لجميع ذلك،
36 المسائل المشكلة
وأح د لم يضع واحدًا موضع جميع، ثم أضاف (مصطلى) إلى ضمير (الجارتين)كما
أضاف (الوجه) في قوله: هذه امرأة حسنة وجهها إلى ضمير المرأة، بعد إضافة
(حسن) الذي هو الوجه في المعنى إلى (الوجه)، فعلى هذا وضع سيبويه هذا البيت
وقد يحتمل غير ما تأوله، وهو ما ذكره بعضهم: من أن الشاعر إنما رد الضمير
المثنى في قوله: مصطلاهما، إلى (الأعالي) لأما في الحقيقة اثنان، وهذا مثل قوله:
(/)
( رَأ ت جبلا فو ق الجبالإذا التق ت رؤوس كب يريهن ينتطحانِ( 1
ولست أعرف من قائل هذا القول، إلا أنه ليس يمتنع، ويخرج الكلام به من أن
يكون على قولك: هند حسنة وجهها، لأن الضمير المثنى على هذا في قوله:
مصطلاهما، ليس يرجع إلى (الجارتين)، إنما يرجع إلى (الأعالي)، لأن (الأعالي)- وإن
كان مجموعًا في اللفظ- فهو اثنان في المعنى، فحمله على ذلك، فكأنه قال: أقامت
جارتا كميتا الأعالي جونتا مصطلى الأعالي، وإذا كان كذلك لم يكن على: حسنة
وجهها، لأن (الجون) لم يضف إلى اسم يتصل به ضمير يعود إلى (الجارتين) كما
يعود من الاسم الذي بعد الصفة في قولك: هند حسنة وجهها، ضمير يعود إلى
(هند)لكن الضمير العائد إلى (الجارتين) محذوف، كما أن الضمير من: هند حسنةِ
(/)
________________________________________
الوجهِ، ودعد حسنة وجهالأب- محذو ف، فلذلك أنث (جون) من قوله: جونتا
مصطلاهما، كما أنث (حسنة) في قولك: هند حسنة الوجه
ألا ترى: أنك إذا قلت: أقامت جارتا صفًا كميتا الأعالي جونتا مصطلى
الأعالي، لم يتصل (جونتا) باسم يعود منه إلى (الجارتين) ضمير، كما لا يعود من