فالجواب: أن الزيادات قد تجيء لغير الإلحاق، كالألف في (قبعثرى)( 1)ألا

ترى: أنه لا يكون للإلحاق، إذ ليس بعد الخمسة بناء يلحق به، وكالنون في

(كن هبل)( 2)، و(َقرنفل)( 3) ألا ترى: أنه ليس مثل: سفرجل، فيكون هذا ملحقًا به،

؟ ( ومثل ذلك الواو في (ترقوه)( 4

وإنما قلنا في (مؤقٍ) أنه مثل: عٍنصوة، وأنه ملحق على التذكير، لأن الإلحاق

أوجهو قد أجاز بعض البصريين في (معدي) من (معدي كرب) أن يكون من

(/)

________________________________________

(مع د)( 5) إذا أبعد، فهذا مثل هذا

وإن شئت قلت: إن (َف علِي) إذا كان وزنًا لا يوجد في الأصول والمزيد فيها لم

( أحمل الكلمة عليها، لكن أحملها على أا في التذكير مثل (ترقوة) و(َقرنوة)( 6

1) القبعثر: الحمل العظيم، والقبعثرى: الفصيل المهزول، وألفها من الزوائد التي لا للتأنيث ولا )

للإلحاقاللسان، مادة: قبعثر

2) في اللسان: الكنهبل من الشعير: أضخمه سنبلةوالنون فيه زائدة، لأنه ليس في الكلام على )

مثال سَف ر جلاللسان، مادة: كهبل

3) القرنفل، والقرنفول: شجر هندي، ليس من نبات أرض العرباللسان، مادة: قرنفل)

4) العظم المشرف بين ثغرة النحر والعانق، وهي فعلوةاللسان، مادة: ترق)

5) معد في الأرض: ذهب، تمعدد: تباعداللسان، مادة: معد)