بنشدتك الله، إذ كان فيه معنى الطلبففي هذا إشارٌة من سيبويه إلى أم

استعملوا: (ّلما) حيث يستعملون فيها (إلاَّ)

وقال بع ض البصريين: حكاه لنا الثقة -يعني كون (ّلما) بمعنى (إلا)-

وحكى الفراء عن الكسائي أنه قال: لا أعر ف جهة التثقيل، وقال الفراء في

الوجه التخفيف، ومن ثقَّل إن شئت: وإِن كلّلمَّا جمِيعل دينا م ح ضرون : قوله

وإن ك ل َلمن ما جمي ع، ثم حذفت إحدى الميمات لكثرن مثل:

( طفت علماء ( 1

والوجه الآخر من التثقيل أن يجعلوا (ّلما) بمنزلة (إلاَّ) مع (إن) خاصًة، فتكون

377 ، والبيت هو: / 1) هذا جزء من بيت، لا يعرف قائله، ذكره الفراء (معاني القرآن) 2 )

غداة طفت علماء بكر بن وائل و عجنا صدو ر الخيلشط ر تميمِ

المسائل المشكلة 149

في مذهبهاوقال أبو عثمان المازني: فيما حكى عنه أبو إسحاق الزجاج: الأصل

(/)

________________________________________

وإِن : (َلما) فثقِّل، فهذا ما قيل في تثقيل (َلما) هذهوالآي الثلاث: أعني قوله

وإِن كلّذلك َل ما متا ع الْحياةالدّنيا : وقوله ،كلّلمَّا جمِيعل دينا م ح ضرون

يجوز أن تتأول على هذا إن كل نفسلما عليها حافظ : [الزخرف: 35 ]، وقوله

التأويل الذي قيل: من أنّمعنى (َل ما) ك(إلاَّ) ،على أن تكون (إن) فيها هي النافية،

لا يمتن ع ذلك في شيء منها

هود: 111 ]، فلا يجو ز فيه هذا ] وإِنّك لا لمَّا َليوفِّينهم : فأما قوله عز وجل