تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

( فلولا رجاء النصرمِنك ورهبة عِقاب ك قد صا روا َلنا كالموارِدِ( 1

ومثله:

( فل م أنكل ع ن الضربِمِسمعا( 2

وتقديرهما: أن رهبت عقابك وعن: أن ضرب ت مسمعا، فنصب ما المفعولين،

وإن لم تضف إلى ضمير م ن هو له، فكذلك (عل م) يقدر: بأن تعلم، وإن لم تضف

إلى ضمير المخاطب، كهذه الأشياء التي ذكرناها، وهو الذي عليه المعنى، لأنه كان

جواب سائل سأل: ما الكلم؟ فقال: هذا با ب علمما الكلم، وعلى هذا قوله في

سائر الكتاب: اعلم كذا، واعلم كذا

فإن قلت: فهل يجوز أن يذهب بالمصدر الذي هو (علم) مذهب ما لم يسم فاعله؟

فالجواب: أنك إن جعل ت (ما) استفهاما لم يجز أن تذهب به هذا المذهب؛

لأنك إذا قدرته بالفعل كان: هذا با ب أن يعلم ما الكلم، فتقوم الجملة بأسرها مقام

اسم الفاعل المبني للمفعول، والجمل لا تقوم مقامه، كما لا تقوم مقام الفاعل؛ لأن

(/)

الفاعل يكنى عنه، ويثنى، ويجم ع، ويضمر في الفعل، ويذكر إعراب الفعل بعده

وكل هذا ممتنع في الجملة غير متأ ت فيها

ويدلك على امتناع هذا أيضًا: أن الجملة التي هي من الفعل والفاعل، مثل التي

(/)

________________________________________

من المبتدأ والخبر، في أن كل واحد من الاسمين فيها يح دث عنه، فكما لا يكون

المبتدأ المحدث عنه إلا مفردا، ولا تق ع موقعه الجملة، كذلك لا يكون الفاعل جملة،

بل يكون الفاعل أشد امتنا عا، لاتصاله بالفعل، ولشدة اتصاله بالفعل له موض ع يذكر

فيه، وليس ذلك في المبتدأ، فكما لا يجوز: علم ضر ب زيد، ولا علم كيف زي د، على

97/ 1) البيت من شواهد سيبويه ولم ينسبه، انظر: الكتاب 1 )

99/ 2) البيت في الكتاب منسوب إلى المرار الأسدي، انظر: الكتاب 1 )

المسائل المشكلة 143

أن تقي م الجملة مقام اسم الفاعل، كذلك لا يجو ز أن يقام (ما الكلم) مقام فاعل

الفعل المبني للمفعول

البغداديات للفارسي · الصفحة ١٤٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

البغداديات للفارسيص ١٤٨