التقدير فيه التنكير كالحال والتمييز-؛ لأنه يكون معرفة ونكرة.

ألا ترى أن قوله:

٢ - بنت عليه المُلك أطغابها ... كأسٌ رنوناةٌ وطرفٌ طِمر