تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

معربا، ولا له من الإعراب موضع، ثبت أنه ليس باسم، وإذا لم يكن اسما ثبت أنه حرف

10 - مسألة

قال سيبويه بعد ذكره قولهم: (كان) المتقضية للخبر المنسوب: وقد يكون

ل(كان) موضع آخر يقتصر على الفاعل فيه، فتقول: قد كان عبد الله، أي: قد

خلق عبد اللهوقد كان الأمر، أي: وقع الأمر

فقلت في تخليص المتقضية للخبر من هذه، وما يعرف به إحداهما من الأخرى:

(كان) فعل يستعمل على ضربين:

(/)معربا، ولا له من الإعراب موضع، ثبت أنه ليس باسم، وإذا لم يكن اسما ثبت أنه حرف ¶ 10 - مسألة ¶ قال سيبويه بعد ذكره قولهم: (كان) المتقضية للخبر المنسوب: وقد يكون ¶ ل(كان) موضع آخر يقتصر على الفاعل فيه، فتقول: قد كان عبد الله، أي: قد ¶ خلق عبد اللهوقد كان الأمر، أي: وقع الأمر ¶ فقلت في تخليص المتقضية للخبر من هذه، وما يعرف به إحداهما من الأخرى: ¶ (كان) فعل يستعمل على ضربين: ¶ (/) ¶ ________________________________________ ¶ يكون بمعنى (وقع)، و (حدث)، فيدل على معنى وزمان،كما يدل (حدث) و ¶ (وقع) عليهما ¶ والضرب الآخر: أن يكون دالا على زمان فقط، غير دال على الحدث وهذا ¶ الضرب هو الذي يلزم فاعل (كان) فيه الخبر منتصبا غير مفارق له، وإنما لزمه الخبر عوضا ¶ من الحدث الذي يدل عليه الفعل مع الزمان، فخبر (كان) دل على معنى وهو أخوك، ¶ (/) ¶ ________________________________________ ¶ ونحوه في: كان زيد أخاكفيساوي قولك: كان عمرو أخاك، قولك: ضرب عمرو، لأن ¶ كل واحد منها يدل على معنى، وزمان فاعل، إلا أن المعنى الذي وقعت الدلالة عليه في: ¶ ضرب عمرو -مقدما، وقعت الدلالة عليه في: كان عمرو- مؤخرا، والجملتان في ذلك ¶ تجتمعان في أن كل واحد منهما يدل على حدث، وزمان، وفاعل ¶ فإن قال قائل: فقد يقع في خبر (كان) وأخواا ما يدل على أكثر من معنى، ¶ وهو الجمل نحو: كان عمرو أبوه منطلق، وكان بكر قام أبوه، وأبوه منطلق، وقام ¶ أبوه، كل واحد منهما يدل على أكثر من معنىفليس قولنا: كان زيد أبوه منطلق ¶ مساويا لضرب عمرو ¶ قلنا: إن هذه الجملة -وإن دلت على أكثر من معنى- فهي واقعة موقع ¶ الآحاد، وما يدل على معنى واحد، ولذلك حكم بأن لها من الإعراب موضعا، ولو ¶ لم تقع موقع مفردلم يحكم لموضعها بإعرابألا ترى: أنه لا موضع للجمل التي ¶ 24 المسائل المشكلة ¶ يبتدأ ا، ولا للتي تقع صلة للأسماء الموصولة، لأا لم تقع موقع المفرداتفهذه ¶

الجمل -وإن دلت على أكثر من معنى- فهي واقعة موقع المفردات بالدلالة التي

ذكرناوالموضع للمفرد دون المركب والجمل

وإنما وقعت موقعها، لأا تؤول إلى معنى المفرد في السؤال عن المخبر عنه

وقولنا: كان عمرو منطلقا، مشبه بضرب عمرو بكرا تشبيها لفظيا غير

معنوي، لما كان (كان) فعلا، كما أن (ضرب) فعل، وكان الاسم يرتفع به

ارتفاعه بضرب، شبه به لموافقة اللفظين، فنصب الاسم بعده، كما نصب بعد ضرب

عمرووإن كان معناه مخالفا لمعنى ضرب عمرو

(/)الجمل -وإن دلت على أكثر من معنى- فهي واقعة موقع المفردات بالدلالة التي ¶ ذكرناوالموضع للمفرد دون المركب والجمل ¶ وإنما وقعت موقعها، لأا تؤول إلى معنى المفرد في السؤال عن المخبر عنه ¶ وقولنا: كان عمرو منطلقا، مشبه بضرب عمرو بكرا تشبيها لفظيا غير ¶ معنوي، لما كان (كان) فعلا، كما أن (ضرب) فعل، وكان الاسم يرتفع به ¶ ارتفاعه بضرب، شبه به لموافقة اللفظين، فنصب الاسم بعده، كما نصب بعد ضرب ¶ عمرووإن كان معناه مخالفا لمعنى ضرب عمرو ¶ (/) ¶ ________________________________________ ¶ وجهه خلافه له أن: ضرب عمرو دال على معنى، وزمان، وفاعل، وكان ¶ عمرو، كالحدث الذي دل عليه (ضرب)فلو اتفقا في المعنى، كما اتفقا في اللفظ، ¶ كما نصبت الخبر في قولك: كان زيد أخاك، حتى تتقدمه الدلالة على الحدث مع ¶ الدلالة على الزمان، كما لا تنصب (عمرا) في قولك: ضرب بكر عمراحتى تتقدمه ¶ (/) ¶ ________________________________________ ¶ الدلالة على الحدث والزمان والفاعل، فنصبك (الأخ) وما أشبهه مما يقع خبرا ¶ ل(كان) قبل تقدمه الدلالة على الحدث دليل على أن التشبيه لفظي غير معنوي ¶ وكل ما دل من أخوات (كان) على زمان مجردمن الحدث اقتضت الخبر ¶ المنصوب، كما تقتضيه (كان)، لا فصل بينهما في ذلك، فإن دل على الحدث مع ¶ دلالته على الزمان لم يقتض الخبر المنصوب، وصار كسائر الأفعال الصحيحة( 1)وأما ¶ (كان) من بينها، ففيها من التوسع، ولها من التصرف ما ليس لسائر أخواا، لأا ¶ أعم منهن، ألا تراها تعم جميع الأوقات الماضية بالدلالة عليها، ولا تخص وقتا ماضيا ¶ دون وقت، وأخواا ك(أصبح) و (أمسى) تخص أوقاا بأعياا ¶ وإنما حكم لهذه الحروف بأا أفعال، مع تعريها من الدلالة على الحدث، لغلبة ¶ خواص الأفعال عليها، فجعل الحكم فيها للأغلب، ولولا ذلك لم يحكم لها بالفعلية، ¶ 1) المراد بالأفعال الصحيحة هنا: الأفعال التامة، مثل: قام صالح وقعد بكر) ¶ المسائل المشكلة 25 ¶

البغداديات · مقدمة الطبعة

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

البغدادياتالمقدمة