لا، والله ما بي ذلك ما لشيء منها أثره على غيره، قلت لعطاء: أين تنزل أنت ? قال: عند بيوت ابن الزبير الأولى عند حايط المزدلفة في بطحاء هنالك، قال ابن جريج: أخبرني عطاء ان ابن عباس كان يقول: ارفعوا عن محسر وارتفعوا عن عرنات، قلت: ماذا ? قال: أما قوله ارتفعوا عن عرنات فعشية عرفة في الموقف، أي لا تقفوا بعرنة، وأما قوله ارفعوا عن محسر ففي المنزل بجمع، أي لا تنزلوا محسراً لا تبلغوه، قلت لعطاء: وأين محسر ? وأين تبلغ من جمع ? وأين يبلغ الناس من منزلهم من محسر? قال: لم أر الناس يخلفون بمنازلهم القرن الذي يلي حايط محسر الذي هو أقرب قرن في الأرض من محسر على يمين الذاهب الذي يأتي من مكة عن يمين الطريق قال: ومحسر إلى ذلك القرن يبلغه محسر وينقطع إليه، قال: فاحسب انها كدية محسر حتى ذلك القرن، قال: فلا أحب أن ينزل أحد أسفل من ذلك القرن تلك الليلة.

في ذكر طريق ضب

ضب طريق مختصر من المزدلفة إلى عرفة وهي في أصل المأزمين عن يمينك وأنت ذاهب إلى عرفة، وقد ذكروا ان النبي صلى الله عليه وسلم سلكها حين غدا من منى إلى عرفة، قال ذلك بعض المكيين.

حدثنا أبو الوليد قال: حدثني جدي قال: أخبرني الزنجي عن ابن جريج قال: سلك عطاء طريق ضب، فقيل له في ذلك: فقال: لا بأس بذلك انها هي الطريق، حدثنا أبو الوليد قال: حدثني عبد الله بن محمد بن سليمان بن منصور السهامي حدثنا محمد بن زياد عن أبي قرة عن ابن جريج عن عطاء قال: سلك عطاء طريق ضب، قال هي طريق موسى بن عمران عليه السلام.

منزل سيدنا رسول الله من نمرة

حدثنا أبو الوليد قال: حدثني جدي، حدثنا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال: سألت عطاء أين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل يوم عرفة ? قال: بنمرة منزل الخلفاء إلى الصخرة الساقطة بأصل الجبل عن يمينك وأنت ذاهب إلى عرفة يلقى عليها ثوب يستظل به صلى الله عليه وسلم.

ذكر عرفة وحدودها والموقف بها