بعضها ثم خرج يسعى وقريش تنظر إليه ولم يقم إليه أحد فوثب إليه عبد شمس يسعى في أثره حتى أدركه فأخذه ثم نادى بأعلى صوته يا آل قصي، يا آل عبد مناف فهطع إليه الناس فقال: هل رأيتم ما صنع هذا الغلام ? قالوا: نعم، قال فاقسم برب الكعبة لتعظمن حرمتها، ولتكفن سفهاءكم عن انتهاك حرمتها، أو لينزلن بكم ما نزل بمن كان قبلكم، فقال له أخوه هاشم بن عبد مناف: ليس لك بضربه حاجة ولكن أنظر فإن كان قد بلغ فاقطع يده، فنظروا إليه فإذا هو لم يبلغ فأمر به فضرب ضرباً شديداً فقال في ذلك عبد شمس بن عبد مناف:

يا رحالات قريش بلد ... من يرد فيه ملدات الظلم

يقرع السن وشيكاً نادماً ... حين لا ينفع عذر من ظلم

طهروا الأثواب لا تلتحقوا ... دون بر اللّه عذراً ينتقم

ثم قوموا عصباً من دونه ... بوفاء الآل في الشهر الأصم

قبلها ألحد فيه ملحد ... قتلاً قاد بن عاد بن أرم

هل سمعتم بقبيل عرب ... عطبوا أو بقبيل من عجم

هلكوا في ظبية يتبعها ... شادن أحوى له طرف أحم

فرماه بصهار ريشه ... وشوى من لحمه ثم يشم

فرماه بشهاب ثاقب ... مثل ما أوقد في الريح الضرم

مقام سيدنا رسول الله

صلى الله عليه وسلم بمكة

حدثنا أبو الوليد قال: حدثني جدي حدثنا ابن عيينة حدثنا يحيى بن سعيد عن عجوز منهم قالت: رأيت ابن عباس رضي الله عنه يختلف إلى صرمة ابن قيس الأنصاري يروي هذه الأبيات:

ثوى في قريش بضع عشرة حجة ... يذكر لو لاقى صديقاً مواتياً

ويعرض في أهل المواسم نفسه ... فلم ير من يؤوي ولم ير داعيا

فلما أتانا واطمأنت به النوى ... وأصبح مسروراً بطيبة راضيا

وأصبح ما يخشى ظلامة ظالم ... بعيد ولا يخشى من الناس باغيا

نعادي الذي عادى من الناس كلهم ... جميعاً وإن كان الحبيب المصافيا

بذلنا له الأموال من جل مالنا ... وأنفسنا عند الوغى والتأسيا

ونعلم أن اللّه لا شيء مثله ... وأن كتاب اللّه أصبح هاديا

ما يقتل من دواب الحرم وما رخص فيه