وَسَلَّمَ صَلَّى فِي خَمِيْصَةٍ (1) لَهَا أَعْلاَمٌ (2) ، فَقَالَ: "شَغَلَتْنِي أَعْلاَمُ هَذِهِ، اذْهَبُوا بِهَا إِلَى أَبِي جَهْمٍ (3) ، وَأتُوْنِي بِأَنْبِجَانِيَّتِهِ" (4) .
قَالَ [الشَّيْخُ الْإِمَامُ] (5) أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ رَحِمَهُ اللَّهُ: "اتَّفَقَ الشّيخانِ عَلَى إِخْرَاجِهِ فِي صَحِيحَيْهِمَا، فَرَوَاهُ/ (د [5/أ] ) البخاريُّ عَنْ قُتَيْبة بْنِ سَعِيدٍ (6) ، وَرَوَاهُ مُسْلم عَنْ أَبي بَكْرِ بن أَبي شَيْبة،
(1) تقدّم شرحها.. . انظر ص/494.
(2) جمع علم: رسم الثّوب.
ويقال: "عَلَم الثّوبَ" إذا رقمه في أطرافه.
انظر: لسان العرب (حرف: الميم، فصل: العين المهملة) 12/420.
(3) هو: عامر ويقال: عبيدة بن حُذَيفة القرشيّ، له صحبة.
وقد اختلف أهل العلم: لم أمر النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالبعث بهذه الخميصة إلى أبي جهم على قولين، كلاهما محتمل ... فانظر: أسد الغابة (3/16) ت/2689، وَ (5/58) ت/5773، والإصابة4/35) ت/207.
(4) بفتح الهمزة، وسكون النّون، وكسر الموحدة، ويروى بفتحها، وبعد النّون ياء النّسبة: كساء يتّخذ من الصّوف، وله خمل، ولا عَلَمَ له وهو من أَدْون الثّياب الغليظة. انظر: النّهاية (باب: الألف مع النّون) 1/73، والفتح (1/576) .
(5) زيادة من: (د) .
(6) صحيح البخاريّ (كتاب: الأذان، أبواب: صفة الصّلاة، باب: الالتفات في الصّلاة) 1/300 رقم الحديث/140. ورواه أيضا في: (كتاب: الصّلاة، باب: إذا صلّى في ثوب له أعلام، ونظر إلى علمها) 1/168 ورقمه/93 عن أحمد ابن يونس عن إبراهيم ابن سعد عن الزُّهريّ به بنحوه ... وفي: (كتاب: اللّباس، باب: الأكسية والخمائص) 7/269 ورقمه/34 عن موسى بن إسماعيل عن إبراهيم ابن سعد به بنحوه أيضا ...